Entrevista especial con Roby Schindler, al finalizar sus funciones como presidente del Comité Central Israelita del Uruguay

Mensaje del Presidente Claudio Elkan para Rosh Hashaná

    En el día de hoy, a la salida de la primera estrella, el pueblo judía comienza la celebración del Rosh Hashaná 5787. Este es el saludo del nuevo presidente de la Comunidad Judía Uruguaya/Comité Central para toda la colectividad.   Estimados amigos,   Hoy comienza Rosh Hashaná.   Para el pueblo judío, el

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Entrevista especial con Roby Schindler, al finalizar sus funciones como presidente del Comité Central Israelita del Uruguay

Tras varios años al frente del Comité Central Israelita del Uruguay, Roby Schindler deja la presidencia, para dejar paso al Dr. Claudio Elkan, con un balance que atraviesa uno de los períodos más desafiantes para la comunidad judía. En una entrevista con Ana Jerozolimski, habla del crecimiento del antisemitismo, su vínculo con el Estado de Israel y la realidad de la colectividad uruguaya. Y deja un mensaje contundente: frente al odio y las divisiones, el mejor antídoto es vivir con orgullo la identidad judía y permanecer unidos.

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Perú rompe relaciones diplomáticas con la República Islámica de Irán

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El Gobierno peruano anunció la ruptura de relaciones diplomáticas con la República Islámica de Irán, fundamentando la decisión en su preocupación por la situación en Medio Oriente, el deterioro democrático y las acciones de Teherán que, según Lima, amenazan la estabilidad regional y la paz y seguridad internacionales. La medida no afecta las relaciones consulares entre ambos países.

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Desmontando el mito jázaro desde la evidencia

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El debate sobre el origen de los judíos asquenazíes ha trascendido el ámbito académico para instalarse en el terreno de la disputa ideológica y política. En particular, la llamada “hipótesis jázara” —según la cual los judíos asquenazíes (término usado para los judíos de Europa Central y Oriental) descenderían mayoritariamente de la conversión al judaísmo del pueblo túrquico de los jázaros entre los siglos VIII y X— ha sido utilizada de forma recurrente en discursos que buscan cuestionar la continuidad histórica del pueblo judío.

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