El portavoz del Parlamento de Irán, Ali Larijani, culpó a los Estados Unidos y a Israel por el asesinato de un científico iraní. Darioush Rezaie, un profesor de la universidad, de 35 años, con un doctorado en física, fue baleado por un motociclista frente a su casa en Teherán. La agencia de noticias iraní ISNA señaló que Rezaie era un científico nuclear pero el viceministro del Interior Safarali Baratlou había manifestado sus dudas.
Luego de mucho tiempo, Woody Allen retorna a la ciudad luz para homenajearla con todo el amor que puede ofrecer un artista fascinado por su belleza (la primera vez fue cuando debutó como guionista y actor en «Qué hay de nuevo Pussycat?» por el año 1965). Ahora, esa fascinación es la que también envuelve al protagonista (Owen Wilson) un reconocido escritor de argumentos televisivos que recala en este espacio mágico con su novia y futuros suegros. Aspirante a generar una obra más sólida -de verdadero valor literario- el personaje no presenta mayor afinidad con su pareja (y el contexto que la rodea) pero ha caído en una rutina vivencial que parece contaminar hasta su afán creativo.
En enero explotó Túnez, en febrero Egipto y en las sucesivas semanas se movilizaron en Libia, Siria, Argelia, Jordania, Yemen, Bahréin, pero lo que parecía ser una movida que se extendería a todo el mundo árabe, las revueltas han mostrado resultados disímiles propios de realidades diferentes de cada nación islámica. Y, aunque las cosas no volverán a ser como antes en la región, se está muy lejos de un gran movimiento que englobe a los 22 Estados árabes.
La ironía hizo que Hannah Arendt, cuya más sincera vocación era la de comprender, fuera en ocasiones malinterpretada. Lo fue, por ejemplo, con su famoso libro sobre Eichmann y no solo porque su mirada sobre el mal despojaba a éste de su máscara (el mal, dijo la pensadora alemana, es terriblemente superficial, obscenamente prosaico), sino también porque en sus escritos sobre el proceso al oficial nazi celebrado en Jerusalén denunciaba la connivencia de algunos funcionarios judíos. A quienes defendían los guiños totalitarios o, en ocasiones, la traición, Arendt les hace ver que, en el caso de que la tentación del mal fuera irresistible, siempre quedaba la opción de no hacer nada, de negarse, en definitiva, a colaborar con el mal.
