Todavía sangrante la carnicería que consumó un grupo de yihadistas en París, las redes sociales empezaron a hacer circular fotografías de un atentado del mismo grupo terrorista, el día anterior, en Beirut. El argumento más manejado era: “¿Por qué los medios de comunicación occidentales le dan tanta cobertura a un ataque y menos al otro?”. La razón es sencilla y es periodística. No se trata de empatía, simpatía o imperialismo. Se trata de periodismo, del concepto mismo de qué es noticia.
El combate contra el terrorismo plantea dilemas laberínticos para cualquier democracia. Por fuera de las invalorables pérdidas humanas y de los daños materiales, el terrorismo atenta contra una forma de vida establecida. El objetivo de cualquier tipo de terrorismo – ya sea anarquista, anticolonialista, separatista o religioso– es generar un cambio político a partir de los efectos sociales de una acción violenta. En el siglo XXI, el terrorismo busca limitar las libertades individuales y circunscribir los principios fundamentales y rectores de las sociedades abiertas.
Un paraíso especial espera tras la muerte a quienes hayan dado su vida por Alá en el combate de la yihad, la guerra santa. Esta promesa explica en parte el éxito del reclutamiento de radicales por parte de Estado Islámico (EI) en los círculos más fundamentalistas del mundo musulmán, tanto en Oriente Próximo como en Europa. Y también el carácter a veces arrollador de su ofensiva militar en Siria e Irak. Los combatientes y terroristas suicidas de EI no temen la muerte porque muchos están convencidos del edén que les aguarda si caen bajo la insignia negra del autoproclamado califato.
Los atentados de París volvieron a poner a consideración de la gente la compleja trama de alianzas, guerras inútiles e hipocresía que caracteriza al juego del poder en Medio Oriente. El error está en creer que la dimensión imperial (la vocación, acción y posibilidad de influir o controlar otros pueblos) radica únicamente en potencias como Estados Unidos, la Unión Europea, Rusia o China.
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