La semana pasada, en medio de la profunda emoción por la liberación de Guilad Shalit de las manos de Hamas tras cinco años y cuatro meses de encierre, surgían también las dudas, el dolor.Pero ahora, con Guilad ya tranquilo en su casa, retornando paulatinamente y sanamente a cierto tipo de rutina en el seno de su familia y su pueblo, es momento de hacer algunas aclaraciones.
Las dudas no eran acerca de si acaso el peligro existe en la liberación de terroristas, sino acerca de en qué medida podemos estar seguros de que ese peligro se concretaría. Ni el más entusiasta defensor del acuerdo entre Israel y Hamas que hizo posible la recuperación de Shalit, dudaba de que el riesgo existe.Es que, recordemos: los excarcelados no eran presos políticos ni objetores de conciencia de nada principista sino asesinos, criminales responsables de haber quitado la vida a mucha gente. No todos, pero sí casi 300 de los 477 liberados en la primera etapa.

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A los vecinos no se los elige.O sea, al menos no a nivel nacional. Israelíes y palestinos son eso, vecinos-con la gran complicación de que las puertas y fronteras entre ellos no están totalmente claras- y tienen que lidiar con ello. Si partimos de la base que cualquier persona medianamente racional comprende que el “lidiar” con ello debe aspirar a lograr una solución pacìfica y no a garantizar más conflictos armados ni tensiones eternas, pues habrá que hallar la forma de intentar acercarse a ello, en lugar de tensionar más aún una situación de por sí ya ahora nada fácil.

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Mientras la región de Medio Oriente continúa alarmando al mundo por la persistencia del odio y la intolerancia, en la ciudad de Doha, Qatar, entre los días 24 y 26 tuvo lugar un encuentro que reunió a más de 200 líderes de fe provenientes de 50 países del mundo en un clima de convivencia formidable. Como un oasis en el desierto, el encuentro organizado por el Centro Internacional de Diálogo Interreligioso de Doha con la colaboración de la Universidad de Qatar, abordó el tema de las «Redes sociales y diálogo interreligioso – Una nueva relación». Representantes de las tres religiones monoteístas -el Islam, el Cristianismo y el Judaísmo- discutimos acerca de la importancia de motivar la utilización de las redes sociales para la promoción del diálogo y la mejora del entendimiento entre los diversos credos. Sin embargo, también nos percatamos de los aspectos negativos de esta herramienta de alcance casi inigualable, ya que con frecuencia las redes sociales funcionan como canal para diseminar el odio, los prejuicios y la intolerancia. Por eso planteamos la necesidad de minimizar este impacto tan perjudicial mediante la elaboración de un código global de conducta.

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En menos de un mes cuatro mujeres occidentales, dos de ellas españolas, han sido capturadas en suelo keniata situado en la vecindad inmediata con el Estado fallido y santuario yihadista salafista en que se ha convertido Somalia. Las españolas, dos trabajadoras humanitarias de la organización no gubernamental ‘Médicos sin Fronteras’ (MSF), eran capturadas el 13 de octubre, con posterioridad al secuestro de una británica y de una francesa. Esta última ha muerto en manos de sus captores y así lo hacía público el Ministro francés de Asuntos Exteriores, Alain Juppé, el 19 de octubre: vivía con normalidad en Kenia desde hacía dos décadas y, aunque ligada a una silla de ruedas y necesitada de compleja medicación, los terroristas no dudaron en llevársela condenándola así a una muerte segura.

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