Según el primer ministro de Turquía Recep Tayyip Erdogðan y las manifestaciones anti israelíes en Egipto, parece poner en claro que es así. Hay que tener en cuenta que estas manifestaciones no son nuevas, no para nosotros, aunque los ojos del sistema político internacional pasen por alto la triste realidad, Israel siempre fue un país aislado en nuestra zona. La voluntad de eliminar a Israel existe desde los primeros días en que se creó el Estado judío, al no querer ser aceptado por sus vecinos.
Un polémico libro publicado en Gran Bretaña propone un giro en la historia al negar que Adolf Hitler murió el 30 de abril de 1945 en su búnker de Berlín. Por el contrario, asegura que se escapó y viajó en secreto a Argentina donde vivió los últimos años de su vida. Hitler falsificó su propio suicidio en Alemania y partió junto a su esposa, Eva Braun, a la Argentina, donde ambos murieron ancianos, según la obra titulada “Grey Wolf: The Escape Of Adolf” (Lobo Gris: El Escape de Adolf), escrita por los autores británicos Gerrard Williams y Simon Dunstan.
Tener que pagar con la liberación de terroristas la liberación de un secuestrado precisamente a manos de terroristas es una injusticia y una inmoralidad. Mientras que medio mundo debate sobre la asimetría del acuerdo (1 israelí contra 1027 palestinos) o la paradoja de negociar con el terror, la realidad es que Israel se ha visto forzado hacerlo así porque vive amenazado y sitiado por enemigos irreconciliables. Vivir bajo la presión constante de tener que luchar por existir cambia todos los cálculos y por eso este acuerdo, como tantas otras decisiones en Israel, es tan difícil de entender desde la confortable distancia de nuestros hogares.
La discriminación de la que todavía son objeto los judíos en el país, tal como se desprende del informe del Instituto de Investigaciones Gino Germani (UBA), nos lleva a interrogarnos sobre los mecanismos que generan y hacen perdurar los prejuicios. Entre ellos, algunas trampas mentales que explican cómo ciertas ideas se transmiten acríticamente. La oposición nosotros-los otros es un componente fundamental de la gramática de los grupos humanos. Para nuestros antepasados primitivos saber si el otro representaba un peligro implicaba la diferencia entre la vida y la muerte.
