La paz más esquiva

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La paz más esquiva

La paz más esquiva

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Con más de 30 años de trayectoria académica en la Universidad de Tel Aviv, el investigador político y social Alberto Spektorowski pasó por Uruguay -donde nació- para una disertación en la Universidad Ort sobre los últimos acontecimientos en el conflicto israelí-palestino, en particular el pedido de la Autoridad Palestina para que la ONU reconozca formalmente a Palestina como Estado. Spektorowski dice que la ONU no es un herramienta apropiada para esa meta.

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Palestinos, de la cárcel israelí a la fama

Palestinos, de la cárcel israelí a la fama

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Afeitado y con camisa nueva que aún se veían las marcas, Mohammed Musa Taqatqa llegó a la ceremonia con su hermana, siendo recibido con una profusión de apretones de manos. Lo trataban como a un héroe. Ahí, Taqatqa tomó asiento a un lado de cientos de otros invitados de honor: todos cubiertos de manera similar con bufandas y flores. Pese a los detalles de tipo nupcial, esta no era una boda. Era una ceremonia de bienvenida en la Universidad Islámica de Gaza para cientos de los prisioneros palestinos liberados en un intercambio de prisioneros entre israelíes (entre un solo israelí) y palestinos.

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Peres cree probable ataque a Irán

Peres cree probable ataque a Irán

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El presidente israelí, Shimon Peres, advirtió ayer que la posibilidad de un ataque militar contra Irán es mayor que la de una acción diplomática, poco antes de la publicación de un informe de la AIEA sobre el programa nuclear de Teherán. «La posibilidad de un ataque militar contra Irán parece más cercana que la opción diplomática», afirmó Peres en declaraciones al diario Israel Hayom.

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Religiosidad a la carta

Religiosidad a la carta

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Los valores religiosos y «el mercado de bienes de salvación» permanecen activos con mucha fuerza en la vida de la sociedad. Sin embargo, la relación de las personas con lo religioso se encuentra en una fase de «cambios profundos». Esos cambios hicieron explotar el monopolio de la Iglesia Católica; propiciaron la aparición de una multiplicidad de ofertas de credos y grupos segmentados; y una creciente libertad individual que hace que los creyentes sigan manifestándose como tales aunque sin concurrir a ninguna iglesia.

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