El 28 de octubre de 1965 la Iglesia católica publicó la «Declaración Nostra Aetate» y eximió por primera vez a los judíos de «Deicidio» (muerte de Jesús), en el marco del Concilio Vaticano II. Esta serie de documentos fue aprobada por 2.221 votos contra 88. Se considera que estableció bases nuevas en las relaciones de los católicos con los judíos, los musulmanes, los budistas, los hindúes y demás creyentes de otras religiones no cristianas.
El canciller de la República, Rodolfo Nin Novoa, aseguró que Uruguay apoyará a la coalición internacional para luchar contra el yihadismo del Estado Islámico, y así lo sostendrá cuando ocupe un lugar en el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas.
«Los jóvenes ocupan un lugar central en el liderazgo judío». De esta manera se refirió el Presidente del Congreso Judío Mundial (CJM), Ronald Lauder, al trabajo que lleva adelante el cuerpo de jóvenes diplomáticos del CJM, que se encuentra reunido en Roma debatiendo sobre los principales desafíos que enfrenta el pueblo judío en la actualidad.
La lectura del nuevo libro de Alberto Sucasas confirma que se ha impuesto la tarea de contribuir a que este imperativo se cumpla. El filósofo lituano Emmanuel Lévinas representa para Sucasas el modelo de una forma de pensar posbélica que -según la hipótesis que busca comprobar- habría hecho del acontecimiento de la Shoah («eco inaudible») el ancla de su programa ético-metafísico. El texto que nos ocupa pretende mostrar cómo al trabajo del concepto, en la obra de Lévinas, subyace un compromiso con el recuerdo de las víctimas de la violencia sistemática nazi.
