Aunque en el discurso del líder palestino se perciben notas de real sinceridad, otras señales son inquietantes. Con una firma mágica se pretende cortar el nudo de intereses más inextricable del planeta. ¿Esto es serio? En toda mi vida he dejado -aunque solo fuese apadrinando el plan israelo-palestino de Ginebra y acogiendo en París, en 2003, a Yossi Beilin y Yasser Abed Rabbo, sus principales autores- de decir una y otra vez que es la única solución conforme tanto a la moral como a la causa de la paz. Hoy, sin embargo, soy hostil a la extraña demanda de reconocimiento unilateral que debe discutirse próximamente en el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, en Nueva York, y me siento en la obligación de explicar por qué.

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El pasado 13 de septiembre el Departamento de Estado estadounidense publicaba su último Informe sobre Libertad Religiosa Internacional. A pesar de que su título es Informe 2010, sólo cubre los últimos seis meses del año, de manera que las futuras ediciones cubrirán el periodo de información de cada año completo. En la presentación del informe, Michael H. Posner, secretario adjunto de la Oficina para la Democracia, los Derechos Humanos y el Trabajo, afirmaba que vuelven a ser considerados países de especial preocupación los mismos ocho que en la última edición del informe: Birmania, China, Eritrea, Irán, Corea del Norte, Arabia Saudí, Sudán y Uzbekistán.

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Desde el atardecer de anteayer 28, el mundo hebreo celebra su Año Nuevo espiritual, llamado Rosh Hashaná -“cabeza del año”- por iniciar días para pasar balance, aclarar las ideas y renovar luz en los propósitos. De un siglo acá, el judaísmo ocupa las primeras planas por causas trágicas, como la aparición del racismo en la Alemania de los años 20 -y años antes en Francia con el caso Dreyfus-, la masacre en el Holocausto generado por los nazis en los 30 y 40 y la resistencia palestina a la creación del Estado de Israel a partir de 1948. La Guerra de los 6 Días, la ocupación de Cisjordania y la discusión sobre los asentamientos reaparecen siempre en el repertorio internacional, sobre un telón de fondo creado por terroristas y gobiernos enemigos declarados de Israel, que han generado una caterva de fanáticos dispuestos a morir con tal de darse el gusto de matar.

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A nivel popular no es secreto el sentimiento antiargentino, en especial antiporteño, que impregna la cultura oriental. Su arrogancia es el principal defecto que se ataca cuando se piensa en el estereotipo del habitante del otro lado del Plata. Sin embargo, son los brasileños quienes insisten en que tienen el país “mais grande do mundo”. Para el abogado Carlos Loaiza, la diferencia es un matiz bíblico: si los argentinos son soberbios, los brasileños son vanidosos; y la soberbia, como pecado capital, es más difícil de perdonar. A juicio de Isabel Clemente, docente del Programa de Estudios Internacionales de la Facultad de Ciencias Sociales (FCS) de la Universidad de la República (Udelar), lo que en Argentina se dice con prepotencia en Brasil adquiere un tono de “simpatía paternal” hacia sus hermanos menores.

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