Cuando la barbarie es ley

Cuando la barbarie es ley

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Aisha Bibi y Sakineh Mohammadi Ashtiani son mujeres musulmanas. Una afgana, la otra iraní. Ambas, presas de la arbitrariedad, la misoginia, el desprecio hacia los derechos de las mujeres, y de sociedades que entienden el islam en su interpretación más violenta y radical. Las dos se han convertido en el símbolo de la resistencia occidental pero también de sectores moderados de sus países, que entienden que la fe musulmana está mucho más allá de la tortura y el terror. Y protagonistas, a su pesar, de una discusión sobre el verdadero alcance de los derechos humanos y de las guerras por las cuales se pelea hoy en el mundo.

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Cine israelí

Cine israelí

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Para muchos la cinematografía israelí nos pueda parecer casi desconocida, sin embargo, en los últimos años, Israel ha producido una serie de películas de gran calidad que reflejan la complejidad de un país situado permanentemente en el ojo del huracán, vista con mucha honestidad, no exenta de autocrítica y, muchas veces, con una buena dosis de humor. De manera que rompiendo con prejuicios y estereotipos, nos permite comprender mejor la situación en el Cercano Oriente, más allá de la información de los noticiarios y acercarnos a sus habitantes con una mirada transparente y lúcida de un grupo de directores de cine jóvenes y muy creativos

Nacido en Nueva York hace 42 años, pero radicado con su familia en Israel desde bebe, Eytan Fox despertó un creciente interés en el circuito internacional de cine arte.
En “Caminando sobre el agua” -un guión escrito por su esposa Gal Uchovsky- incursiona, en una compleja historia que vincula lo íntimo con lo político, el presente con el pasado, la violencia propia del fanatismo con la posibilidad del entendimiento y la redención.

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Avanim

Avanim

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Michale es una mujer de treinta años que trabaja en Tel-Aviv en una oficina de contabilidad que proporciona servicios a instituciones religiosas. Divide su tiempo entre su hijo, su marido, su trabajo y el hombre con quien ella tiene una aventura amorosa. Pero una circunstancia trágica dará un vuelco a su vida.

Se trata de uno de los primeros filmes israelíes que mira crítica y humanamente hacia el barrio Havtika de Tel Aviv, abordando dignamente el universo sefardí. Se capta la fisonomía de este barrio donde la película está rodada principalmente, su arquitectura piedra a piedra, donde la belleza está ligada a la riqueza y a la generosidad de la población.

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El laberinto del Nobel

El laberinto del Nobel

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Quienes hemos tenido el privilegio de frecuentar círculos y tertulias intelectuales en Nueva York, París, Londres, Berlín y México, por nombrar solamente algunas de las ciudades donde pasa la cultura del mundo de un modo intenso y vital, sabemos que una plática frecuente de los medios culturales gira cada año en torno a los nombres de autores “nobilizables”, esto es, de autores que por su trayectoria, por sus méritos, por el impacto de su obra y, en ocasiones, por más o menos veladas razones de “geo política”, son candidatos “relativamente” firmes para obtener el que ha sido reputado como máximo galardón de las letras universales.

Se sabe: hay Nobeles olvidables y Nobeles merecidos que nunca llegaron a la meta: Borges es un caso típico de Nobel frustrado, de escritor que lo merecía y jamás lo obtuvo. Cela es un Nobel muy probablemente merecido literariamente pero, a la vez, muy poco “políticamente correcto”, aunque por el momento en que fue otorgado el galardón y atendiendo al retorno de España a la democracia y al seno de la civilización europea, se entiende que José Camilo Cela fuera una figura de consenso entre izquierdas y derechas.

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