Categoría: Judios en la Cultura

A mediados de la década de 1940, Bella Chagall, esposa del conocido pintor de origen bielorruso, decide servirse de la escritura para regresar a su pasado; el pasado de tantos que como ella han tenido que abandonar su casa precipitadamente. El libro habla de los muchos exilios: el de su ciudad natal Vitebsk, invadida por el Ejército nazi; el de su niñez, sus seres queridos y la vida como solía ser, borrados. “Mi antiguo hogar ya no existe. Todo se ha desvanecido. Incluso ha muerto”, escribe en el prólogo de Velas Encendidas, traducido al español por Rhoda Henelde y Jacob Abecasís y publicado por Mishkin Ediciones.

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La policía alemana devolverá a Israel miles de documentos que pertenecían a Max Brod, confidente y responsable del testamento de Kafka, lo que puede representar el epílogo de uno de los seriales más famosos en relación a archivos literarios. Brod, que murió en 1968, contribuyó a hacer célebre la obra del autor de «La metamorfosis» al publicar algunas de sus novelas más importantes después de su muerte y en contra de la voluntad de Kafka, que le pidió que las quemara.

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A un año de la muerte de Philip Roth (1933-2018), después de que los últimos detalles sobre su vida íntima se transformaran en un inesperado éxito literario y que su departamento en el Upper West Side de Manhattan se convirtiera en la versión grotesca de un museo en el cual espiar las pantuflas y el Pulitzer que ganó por Pastoral americana (1997), lo que ha perdurado sin interferencias son las pruebas de su talento como escritor. ¿Y acaso podría haber sido de otra manera? En las palabras de despedida que le dedicó su amigo rumano Norman Manea, a quien conoció de viaje por los países del este de Europa durante la existencia de la Unión Soviética, el de Roth era ese tipo de talento que se sostenía bajo el credo de que nada, sin importar la circunstancia, debería impedir el ejercicio libre la libertad creativa y la libertad personal fundamental «que desafía y supera a los archienemigos de la creatividad».

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Los tres relatos más significativos del siglo XX fueron el Fascismo, el Comunismo y el relato Liberal. Para Yuval Noah Harari, historiador y docente israelí, el Liberal fue el relato de cabecera hasta hace unos pocos años: “En 1938 a los humanos se les ofrecían tres relatos globales entre los que elegir, en 1968 solo dos y en 1998 parecía que se imponía un único relato; en 2018 hemos bajado a cero”. La ausencia de un relato global —que de alguna manera nos sostenga— puede ser la clave que explica este momento de cambio, uno como nunca antes tuvo la Humanidad.

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