Categoría: Judios en la Cultura

Albert Einstein nació hace 140 años (14 de marzo de 1879) en Ulm, reino de Wurtemberg, Alemania, hijo del matrimonio Hermann y Pauline Koch. De origen judío, no profesó credo religioso alguno. Su concepto de Dios se equiparaba al del filósofo sefaradí Baruch Spinoza (Amsterdam, 1632-The Hague, 1677): «Un Dios geométrico; un símbolo de la armonía del Universo, no un Dios personal que interviene en las vidas y asuntos de la gente». Su principal legado fue la Teoría de la Relatividad. Si la Ley de Gravedad de Newton permitió llegar a la luna, la Teoría de la Relatividad del físico alemán cambió la forma del comprender el Universo y abrió las puertas hacia mucho más allá.

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Un diario cubrió las peripecias del autor de la Teoría de la Relatividad durante su viaje de 1925 por Argentina, Uruguay y Brasil. Y no faltaron los comentarios racistas o despectivos, mezclados con declaraciones de amor y admiración por sus anfitriones. Conozca las impresiones del Premio Nobel de Física sobre su paso por Argentina, Uruguay y Brasil, relatadas en algunas cartas que reposan en la Universidad Hebrea de Jerusalén.

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110 documentos del premio Nobel de Física, Albert Einstein, fueron publicados por primera vez al cumplirse este mes de marzo el 140 aniversario de su nacimiento. Las notas de Einstein fueron reveladas por la Universidad Hebrea de Jerusalén luego de que fueran donadas por la Fundación Crown-Goodman Family tras haberlas comprado a un coleccionista privado de Carolina del Norte, Estados Unidos.

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Entre los académicos y los investigadores hay una pregunta que suele ser difícil de contestar: ¿cuándo se tiene un libro? O mejor dicho, ¿cuándo se pasa de un conjunto de papers y artículos a un libro de pleno derecho? 21 lecciones para el siglo XXI (Debate), la reciente publicación del historiador israelí Yuval Noah Harari, parece haber soslayado esta cuestión, construyendo algo que tiene forma de libro, huele como tal, pero que bien podría tener forma de círculo, o de caracol: un centro del cual se desprenden distintas ideas, en este caso 21, que, en última instancia, remiten a ese núcleo que le ha dado origen. Quien conozca algo de este autor sabrá que, en sus libros anteriores, De animales a dioses y Homo deus, ya había destacado la primacía de los relatos como constitutivos del sentido.

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