Es posible que la violencia desatada en los países árabes durante los últimos cuatro años resulte apenas una muestra de lo que vendrá. La escalada de brutalidad y las acciones de los gobiernos han puesto a los ciudadanos árabes bajo una enorme presión. De no producirse cambios, por supuesto, el resultado podría ser fácilmente más conflicto y una nueva oleada de levantamientos –esta vez no pacíficos.
Su delito fue beber agua de un pozo reservado a musulmanes. Según explicó el marido de una cristiana pakistaní al medio británico «MailOnline», su esposa, condenada a muerte por ese acto, puede morir apaleada incluso si finalmente es absuelta.
Sea por miedo o por recaudo a no estigmatizar a las comunidades musulmanas, es común que en los debates acerca del fenómeno del yihadismo suelan evadirse términos que son indispensables para comprender mejor la realidad, y que a lo sumo se los reemplace con eufemismos más en sintonía con el discurso políticamente correcto que con la búsqueda de la verdad. El signo más recurrente es la tendencia a evitar hablar de “terrorismo islámico” y, en cambio, aducir que grupos como el Estado Islámico (ISIS), Boko Haram, o Al Qaeda representan a una minoría que secuestra la religión que profesa una mayoría tolerante y pacífica. Esto es, por ejemplo, lo que hizo el presidente estadounidense Barack Obama durante un discurso algunos meses atrás. Ahora bien, ¿es esta una posición responsable ante la amenaza del extremismo religioso homicida?
El fuerte aumento de los mensajes sobre España en las redes sociales ligadas al Estado Islámico decidió al Ministerio del Interior a elevar la alerta antiterrorista el viernes pasado. No obstante, el Gobierno no tiene constancia de una amenaza concreta y directa de un ataque en territorio español. La cadena de atentados del pasado “viernes negro” en tres continentes, el rebato generalizado en Europa y la conmemoración del primer aniversario del Califato Islámico aconsejaron aumentar la alerta y mantenerla al menos esta semana.
