La noche del 30 de mayo de 1941 dos jóvenes estudiantes griegos treparon a la Acrópolis de Atenas y arriaron la bandera nazi que ondeaba a poca distancia del Partenón. Sus nombres eran Apostolos Santas y Manolis Glezos y tenían 18 y 19 años. Aquella acción, arriesgada pero perfectamente planeada, se convirtió en un símbolo de resistencia y ayudó a muchos griegos a entender que existía una posibilidad de plantar cara a los invasores alemanes, que habían ocupado el país a finales de abril de aquel mismo año.

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Estamos en vísperas de conmemorar un cuarto de siglo de impunidad desde el horrífico ataque terrorista contra la sede de la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA) en Buenos Aires. El 18 de julio de 1994, después de múltiples advertencias ante la posibilidad de un nuevo atentado por parte de Irán y sus secuaces de Hezbolá tras el bombazo en 1992 contra la Embajada de Israel en la misma ciudad, una camioneta cargada de explosivos detonó frente al edificio del corazón institucional del judaísmo argentino, trayendo consigo la muerte de 85 civiles y más de 300 heridos de sendas nacionalidades. Considerado el más violento ataque antisemita hasta ese momento en el mundo desde la Segunda Guerra Mundial, cimbró a la sociedad argentina hasta sus cimientos y produjo un profundo sentimiento de vulnerabilidad en el mundo judío en su conjunto.

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Uriel Trocki recuerda el Palacio Peñarol y las finales de la Liga Uruguaya de Básquetbol 2007-2008. Llevaba banderas para alentar a su equipo, Hebraica Macabi, club al que defendía siendo un niño. Las vueltas de la vida lo trajeron de regreso a Uruguay como un basquetbolista fuerte, con proyección y formado en el ascenso de Israel. Trocki se fue de Uruguay a los 13 años y junto a su familia se instaló en Kfar Saba, una ciudad de Israel de 120 mil habitantes ubicada a 20 minutos de Tel Aviv. Ahora tiene 22 años. Mide 2,01 metros y juega tanto de ala-pívot como de pívot.

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Pintadas antisemitas, mofas a víctimas del Holocausto, prejuicios que relacionan a los judíos con poder, conspiración y dinero, expresiones como “perro judío” o “judiada” e intentos de discriminación hacia Israel y sus habitantes… Todo esto sucede en la España de hoy; y sucede dentro de un entorno europeo donde la sombra negra del antisemitismo continúa sobrevolando el Viejo Continente, y eso que la comunidad judía apenas supone el 0,1% de la población. El caso de España es singular, pues durante 500 años no ha habido presencia de judíos, pero sí han pervivido estereotipos y fuertes prejuicios contra esta comunidad.

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