IRAN VOLVIO A SER NOTICIA. ESTA VEZ NO FUE POR SU DESAFIANTE CARRERA NUCLEAR QUE PODRIA TERMINAR CON ARMAS ATOMICAS, NI POR LA REPRESION A LA OPOSICION QUE CRITICA A SU ULTRACONSERVADOR PRESIDENTE. TAMPOCO FUE POR LLAMAR A LA DESTRUCCION DEL ESTADO DE ISRAEL, NEGAR EL HOLOCAUSTO JUDIO O POR FINANCIAR A GRUPOS TERRORISTAS. EL RÉGIMEN TEOCRATICO DE LOS AYATOLAS ES NOTICIA HOY POR EL CASO DE SAKINEH MOHAMMADI ASHTIANI, LA IRANI DE 43 AÑOS, MADRE DE DOS HIJOS, ACUSADA DE ADULTERIO Y CONDENADA A MORIR LAPIDADA.

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Comenzamos una nueva etapa en esta lucha que lleva tantos años y que tiene por objetivos fundamentales la paz y la verdad. Ambas son inseparables. Imposible concebir la paz basada en un contexto de mentiras o sobre una construcción de realidad ficticia.

Es que la colectividad judía uruguaya, aunque a 10.000 km del conflicto del Medio Oriente, se ve envuelta en él por la cobertura casi obsesiva que los medios le brindan al mismo, con énfasis en lo criticable –real o ficticio- que pueda pasar en Israel.

Esto nos afecta fuertemente ya que el viejo fantasma del antisemitismo no ha desaparecido y las noticias críticas han demostrado ser un buen combustible para el mismo.

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El Comité Central Israelita del Uruguay aclara que:

El denominado Festival Internacional de Música y Danza Judía “Escucha Israel” no tiene vinculación alguna con la colectividad judía tanto a nivel local como internacional.

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Un conflicto local, en una escuela primaria de niñas de un asentamiento no muy grande, lleva al país a uno de sus conflictos internos más graves y pone sobre el tapete una cuestión existencial que la prudencia política había sabido eludir hasta hoy

El centenar de miles de ortodoxos que salieron a manifestar en Jerusalén acompañando a los padres de las alumnas enviados a prisión por la Corte Suprema de Justicia no se pronunció a favor o en contra de la discriminación étnica en dicha escuela, ni si la solución deben ser la integración o la existencia de colegios separados según extracción comunitaria, sino que ascendió un peldaño más en el debate acerca de la primacía de la legislación: “Cuando hay conflicto entre la ley del país y la “halajá” (la jurisprudencia religiosa), ¿cuál debe primar?”

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