Reseña biográfica de la diseñadora judía que, pudiéndose haber dedicado a ser princesa consorte, prefirió tener una carrera y unos ingresos propios; hoy tiene el honor de haber sido la inventora de un símbolo del feminismo y dedicarse a tareas filantrópicas sobre cultura judía.
Aunque llegaron a ser más de 75.000 al final de la década de los 40, dos generaciones después solo quedan seis ancianas como últimos reductos de una sociedad que participó, junto a musulmanes y cristianos, en la construcción de la nación egipcia en ámbitos tan diversos como el comercio, la política, la arquitectura o las artes. Tras la creación del Estado de Israel el acoso del Gobierno hacia los judíos egipcios, considerados como potenciales traidores a la patria, forzó un éxodo que ha terminado acabando con esta comunidad. Fueron víctimas de las políticas de la región. Y la agonía ya no es reversible.
Los venecianos tal vez hayan mostrado al mundo cómo construir una ciudad sobre el agua, pero entre las páginas más oscuras de su historia figura que serían los presuntos inventores de los guetos judíos.
La experiencia del kibutz, experiencia revolucionaria a nivel social, fue un polo de atracción y un modelo de inspiración que la izquierda saludó hasta fines de los años 60. No hay más que recordar a Sartre y a Simone de Beauvoir visitando emocionados Israel. Pero luego de la Guerra de los 6 días, o sea en 1967 todo cambió. La guerra fría fue lentamente construyendo dos bandos Israel – EE.UU. y los árabes – URSS. La victoria de Israel en el 67 fue una derrota para la URSS y así comenzó una nueva etapa, la campaña de igualar ideológicamente al sionismo con el racismo. La batalla pasó pues al relato, y a socavar -con ese movimiento esencialmente antisemita de igualar el sionismo con el mal absoluto- la justicia de la existencia de Israel.
