Disertan
·Doctor Milton Cairoli, ex Ministro de la Suprema Corte de Justicia, Catedrático de Derecho Penal, coautor con el Dr. Nahum Bergstein de la Ley de Antidiscriminación
·Doctor Leonardo Guzmán, abogado, periodista, ex Ministro de Educación y Cultura
·Socióloga Mariana González, Presidenta de la Institución Nacional de Derechos Humanos y Defensoría del Pueblo
Modera
·Periodista Lil Bettina Chouy
Cometidos e integración
Reflexionar sobre la historia del judaísmo ruso y los acontecimientos posteriores a la Revolución Rusa, es enfrentarse con la gran desilusión que significó para un sector del judaísmo, y no sólo para él, como veremos luego, la traición de la más grande utopía secular que conoció la historia. Cuando estalló la Revolución, en 1917 gran parte de los judíos de Rusia, se unieron a ella, llenos de esperanzas e ilusiones. En su larga historia como habitantes de la Rusia zarista habían sido sistemáticamente perseguidos, humillados y excluídos. Ese gran aislamiento forzado les había permitido desarrollar una vida nacional propia.
Hace 18 años, en pleno centro de Buenos Aires, un coche bomba explotó en la sede de la AMIA, una prestigiosa entidad judía de acción social. Murieron 85 personas y quedaron heridas 300 más. En la misma capital argentina, dos años antes, en 1992, había volado la Embajada de Israel y 29 fueron los muertos. La investigación de la justicia argentina ha individualizado como responsables a agentes de origen iraní, con algunas obvias conexiones locales. Las extradiciones de los sospechosos no han sido concedidas y, en consecuencia, persiste la oscuridad sobre el terrible atentado.
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