En Umm El Kanatir, los arqueólogos han restaurado las ruinas de una antigua sinagoga del Golán, proporcionando una luz a una comunidad judía que alguna vez fue próspera. Umm el Kanatir es un sitio arqueológico en los Altos del Golán. Significa literalmente “la madre de los arcos”, en referencia a los arcos del período romano-bizantino ubicados sobre el manantial.
La comunidad judía de Rodas fue una de las más antiguas de la región, con orígenes que datan del siglo II a.n.e. Sobrevivió a la persecución y la expulsión que les impusieron los Caballeros de San Juan, y aunque fue diezmada, floreció durante el período otomano. Al comienzo de la ocupación italiana, la comunidad estaba compuesta aproximadamente por 4.500 personas, y se adaptó bien al cambio de soberanía. El 11 de septiembre de 1943, la Wehrmacht alemana ocupó Rodas (y las otras islas) y encarceló al último gobernador italiano, Inigo Campioni. «Por lo tanto, la isla cayó bajo la autoridad del ejército alemán, pero la administración civil siguió siendo italiana», explica Clementi. Y estos documentos lo confirman. Para entonces aproximadamente 1.800 judíos se habían quedado en la isla Lo que sabemos es que en julio de 1944 los alemanes usaron esta lista italiana para reunir y deportar a los judíos que quedaban en la isla.
Acceder a los baños judíos de Zaragoza es tan singular que uno cree bajar a un garaje. Pero al girar una esquina, en medio de la penumbra, aparece una pequeña estancia abovedada del siglo XIII y que se ha convertido en «una de las asignaturas pendientes del patrimonio zaragozano», según explica el historiador Juan Carlos Lozano. Comenta que en su día se conocieron como los baños del Rey y estuvieron en uso hasta la Alta Edad Media. La arqueóloga municipal Romana Erice apunta que el dinero que se cobraba por entrar en los baños se utilizó para la reconstrucción del puente de Piedra.
Si William Shakespeare nunca hubiese muerto, cumpliría 454 años este mes, lo que lo pondría en territorio bíblico para la longevidad. Como resultado, ese no es necesariamente un lugar tan inusual para él. Aunque se sabe poco sobre el Shakespeare histórico, hay mucho en su trabajo y en lo que conocemos de su vida y sus tiempos, que sugiere que es muy posible que haya estado familiarizado con la Torá, y tal vez incluso comprometido con el pensamiento judío.
