Categoría: Historia Judía

La Biblioteca Nacional de Israel ha digitalizado una colección poco común de libros de registros comunitarios almacenadas en comunidades judías en Europa que llevan mucho tiempo perdidas, dando al público la oportunidad de explorar una era que se considera la edad de oro del autogobierno judío. Estos documentos, conocidos como Pinkasim, fueron utilizados por las comunidades judías europeas hace cientos de años para rastrear transacciones financieras, eventos políticos, relaciones con agencias gubernamentales no judías, e incluso momentos divertidos.

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¿Cómo surgió la libertad religiosa por primera vez? Este es el tema de Persecution and Toleration (Cambridge Studies in Economics, Choice, and Society, 2019). Aquí me centraré en una parte de esa pregunta: ¿cómo obtuvieron los judíos derechos civiles? La lucha por la emancipación judía fue larga. Cuando finalmente tuvo lugar se produjo al calor de la creación de los Estados liberales modernos. Solo cuando cambió la base institucional de la autoridad política la idea de dar a los judíos derechos civiles completos se volvió viable o incluso concebible.

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Jaim Weizmann lo calificó de “sentencia de muerte para el pueblo judío“. David Ben Gurion declaró que los sionistas “pelearían la guerra como si no hubiera un Libro Blanco y lucharían contra el Libro Blanco como si no hubiera una guerra“. Hace ochenta años, el gobierno británico promulgó una política ominosa y devastadora que traería una severa destrucción al pueblo judío. El “Libro Blanco” de Macdonald, que lleva el nombre del canciller colonial Malcolm Macdonald, se propuso el 17 de mayo y se ratificó el 22 de mayo de 1939. Esa semana, los compromisos británicos de facilitar un estado judío en los términos de la Declaración Balfour de 1917 quedaron esencialmente anulados. El Libro Blanco también negaba que los judíos buscaran refugio desesperadamente cuando surgió la amenaza nazi.

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Desde principios de la década de los 90’, los estudiosos han señalado que una pequeña porción del texto en una piedra de casi 3.000 años de antigüedad es posiblemente la primera prueba histórica extrabíblica de la monarquía del Rey David. La lectura, basada en décadas de conjeturas educadas, es notable por lo que no se puede discernir completamente en la escritura moabita casi tanto como lo que se puede.

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