Categoría: Derechos Humanos

El testimonio de Alifya, difundido el sábado por el Fondo de Población de la Organización de las Naciones Unidas, representa la realidad que enfrentan a diario millones de niñas, adolescentes y mujeres que son sometidas a la mutilación genital. Esta práctica, que constituye una forma de violencia de género y una violación de los derechos humanos, se realiza de forma rutinaria en 29 países de África, Asia y Medio Oriente. Sin embargo, también es común en algunas comunidades indígenas de América Latina y persiste en las poblaciones emigrantes que viven en el oeste de Europa, América del Norte, Australia y Nueva Zelanda.

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«Mi abuelo tuvo el sueño de que sus cuatro nietos no serían juzgados por el color de su piel, sino por su personalidad. Yo tengo el sueño de que ya es suficiente. ¡Pido un mundo sin armas! Difundan la palabra. Donde sea que estén. ¡En toda la nación! Vamos a ser una gran generación…». Palabras de Yolanda Renee King, 9 años, el dos de marzo del año pasado, en Washington, mientras centenas de miles almas en todo el país, de luto por los atentados y muertos en las escuelas, exigían lo mismo: por lo menos, si la extirpación total de las armas es una utopía ante el terrible argumento de que las armas son una parte indivisible la cultura norteamericana, por lo menos un rígido control de su venta, hasta ahora indiscriminada. Martin tenía apenas 39 años cuando lo asesinaron. Había nacido en Atlanta, Georgia, el 15 de enero de 1929.

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La Asamblea General de Naciones Unidas proclamó el 20 de diciembre como Día Internacional de la Solidaridad Humana. «La solidaridad ha definido el trabajo de las Naciones Unidas desde el nacimiento de la Organización que, desde su creación, atrajeron a los pueblos del mundo para promover la paz, los derechos humanos y el desarrollo económico y social. La organización fue fundada en la premisa básica de la unidad y la armonía entre sus miembros, expresada en el concepto de seguridad colectiva que se basa en la solidaridad de sus miembros a unirse «para mantener la paz y la seguridad internacionales»».

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Auschwitz nos dejó un problema. Seguramente, el mayor al que nos tengamos que enfrentar la Humanidad. Y no sólo eso: de esa gran masa oscura quedaron colgando otros muchos problemas, menores en comparación pero igualmente abismales. Uno de ellos fue el de nombrar lo innombrable. Lo que desafía todos los límites de la maldad. En un mensaje de radio en la BBC de agosto de 1941, Winston Churchill afirmó que los nazis estaban cometiendo «un crimen sin nombre». Raphael Lemkin (Vawkavysk, Bielorrusia, 1900- Nueva York, 1959) lo conocía bien. Como judío polaco, vivió una infancia y juventud con la permanente amenaza del pogromo. Tanto sus progenitores como otros 47 familiares fueron asesinados en el Holocausto. Lemkin se refugió en Estados Unidos después de un viaje por Lituania, Suecia y Japón. Lejos del horror se puso un objetivo: ponerle nombre a ese mismo horror. Y encontró una palabra, de las pocas que usamos que tienen, por así decirlo, padre y certificado de nacimiento: genocidio.

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