Hace pocas semanas, más exactamente el martes 9 de setiembre, tuvo lugar el acto de culminación de clases de la Cátedra Permanente de Judaísmo de la Universidad Católica, correspondiente al año 2014. El mismo se desarrolló en el marco de una hermosa ceremonia que se realizó en la misma Universidad Católica-Sala Bauzá-y fue realmente un digno broche de oro para los cursos de este año.
Yom Kipur es un difícil desafío entre las 25 horas de ayuno y los diabéticos que optan por ayunar. Muchos pacientes toman medicamentos todos los días para bajar su azúcar en la sangre. Si no realizan sus ingestas alimentarias, estos niveles pueden decrecer, haciendo que el medicamento se convierta en algo inútil e innecesario bajando demasiado el azúcar de la sangre. Aquí siguen algunas sugerencias sobre cómo los diabéticos pueden ayunar con seguridad.
Con tantos temas acuciantes, ¿cómo ocuparse del Día del Perdón? A tres semanas de la primera vuelta electoral, con crimen organizado, ajustes de cuentas, marihuana legitimada, pastabaseros asaltando y el Derecho crujiendo, ¿para qué abandonar lo terrenal y volver la mirada a lo abstracto y celestial del fasto religioso de una minoría? Preguntas como éstas podríamos repetirnos hasta lo infinito, y llamarnos a la batalla práctica, dejando toda meditación sobre el Yom Kipur de otros. Y sin embargo, no encontramos ningún tema más urgente en el Uruguay de hoy. No ya por ser el nuestro un país laico, construido sobre el respeto recíproco, donde estamos habituados a que las fiestas del judaísmo sean saludadas fraternalmente, como expresión de uno de los varios credos que conviven en nos. Por otras razones, mucho más profundas que la costumbre.
En la fuente de la Torah (Pentateuco) arriba citada se encuentra el origen del ayuno de Yom Kipur: el concepto de «afligiréis vuestras almas». Dicho concepto fue interpretado por nuestros sabios y fuentes posteriores como «ayuno».Pero además de la Torah esta la Haftará. Así se llama al capítulo de los Profetas que se lee en las Sinagogas, tanto en shabat como en la mayoría de las festividades judías.
