Autor: Super Admin

En un artículo publicado en la revista Scripta Theologica -del que se ofrece una síntesis-, Ana María Vega, profesora de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de Universidad de La Rioja, analiza cómo se ve el derecho a la conversión en el derecho internacional y en distintas religiones. La religión apela no solo a las creencias o a una forma de vida individual o comunitaria; es también uno de los componentes esenciales de la identidad personal y colectiva de una parte importante de la humanidad. Con la globalización aparecen nuevos enfoques de viejos problemas sociojurídicos o geopolíticos relacionados con la religión. Entre otros, la necesidad de distinguir entre la discriminación y violencia por motivos relacionados con la religión o las creencias, y la discriminación y violencia en nombre de la religión o las creencias. Ambos tipos de discriminación repercuten en el derecho a adoptar, no adoptar o cambiar de religión, así como en el derecho a difundir las convicciones religiosas mediante el proselitismo, la evangelización o la actividad misionera.

Solemos llamarlos «territorios ocupados». Se trata de los territorios que Israel conquistó en junio de 1967, en la guerra de los seis días: Cisjordania (o la margen occidental del río Jordán) en el frente jordano y la franja de Gaza en el frente egipcio. Están también los altos del Golán, pero eso fue en el frente sirio y por ende, para este análisis, lo dejamos de lado.
En realidad sería más correcto llamarlos territorios «en disputa», ya que no eran territorio soberano de ningún país. Jordania había ocupado Cisjordania al atacar, en mayo de 1948, al entonces naciente Estado de Israel y Egipto había hecho lo propio con la franja de Gaza.

El secretario general de Naciones Unidas, Ban Ki-moon, pidió hoy la «inmediata liberación» del soldado israelí Gilad Shalit, de cuyo secuestro en la franja de Gaza por las organizaciones terroristas palestinas se cumplen mañana cinco años. «El secretario general pide a Hamás que proteja su vida, que lo trate con humanidad y que pruebe que está vivo, así como que permita a su familia tener contacto con él», aseguró el portavoz de Ban, Martin Nesirky, en un comunicado.

El mundo se ha acostumbrado a la matanza ya habitual de los viernes en Siria en respuesta a las manifestaciones que piden la caída del régimen. Por eso muchos tienden a pensar que en esta tragedia ya no se trata más que de esperar a ver si ganan los unos o los otros. A ver si el presidente Assad, su ejército y su temible policía logran reinstaurar el orden del terror sobre una población que ha perdido el miedo a todo, incluida la muerte. O si por el contrario, el pueblo derriba al sátrapa.