¿Hasta dónde puede llegar la sátira? Este artículo reflexiona sobre los límites éticos del Carnaval cuando el arte popular recurre a la banalización del Holocausto y a tropos antisemitas. Sin negar el valor histórico de la murga como voz crítica y contestataria, el autor advierte que instrumentalizar una tragedia como la Shoá no es
Otra vez el Carnaval y otra vez el antisemitismo disfrazado de humor. El artículo cuestiona el uso reiterado de símbolos del nazismo y la Shoá —como la metáfora del “jabón”— en propuestas carnavalescas que se amparan en una supuesta ironía para justificar la ofensa. Otra vez, Carnaval. Otra vez, a lidiar con los contenidos
Cuando el abogado judío y líder sindical Aaron Sapiro demandó a Henry Ford por difamación, su objetivo era mucho más que salvar su reputación. Descrito por el profesor de historia judía James Loeffler como «el primer juicio moderno por discurso de odio en Estados Unidos», el caso acabó con la capacidad de Ford para
«Los nazis no desaparecieron: solo dejaron de llamarse nazis». La frase incomoda porque apunta a una verdad que preferimos esquivar: el odio rara vez muere. Se recicla; cambia de lenguaje, de consignas y de banderas. Hoy, en plena era de la información, del acceso inmediato a los datos y del activismo digital, seguimos reproduciendo
