El jueves 19 de agosto de 2012, el diario argentino Página 12 publicaba una viñeta de Gustavo Sala en la que el dibujante banalizaba la Shoah a través de su columna “Bife angosto”. Las caricaturas muestran a un supuesto disc-jockey, inspirado en el francés David Ghetta, cuyo nombre ha sido cambiado por David Geto, que insta a los prisioneros de un campo de concentración o exterminio, a bailar al son de su música. En las últimas viñetas, Hitler se suma al DJ y tras asegurar a sus víctimas que “un poco de diversión no les vendrá nada mal”, y termina viéndolos bailar al grito de “fiesta, fiesta”, mientras el genocida agradece con la siguiente reflexión: “Gracias, David. Si están relajados, los jabones salen mucho mejor”

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La innovación puede ocurrir en cualquier lugar. No debería concentrarse solamente a Cupertino o Mountain View (California) ni limitarse a los autodenominados visionarios del calzado New Balance. Pero parece que sucede en grupos. ¿Por qué el Silicon Valley? ¿Por qué Waterloo? Porque la creatividad es cultural. Durante la mayor parte de una década, el Instituto de Prosperidad Martin de la Facultad de Administración Rotman de la Universidad de Toronto ha estado estudiando la compleja red de factores que promueven y sostienen la innovación en todo el mundo. Publicado por primera vez en 2004, el Indice de Creatividad Global del instituto mide el potencial de innovación de un país, centrándose en lo que llama la Tres T: tecnología, talento y tolerancia.

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La cobertura de la agitación en la región conocida como la “Primavera Árabe” hace que el terrorismo y especialmente el terrorismo islamista – parezca casi tan muerto como sus miles de víctimas. Después de todo, si las manifestaciones de protesta, y las votaciones han demostrado ser capaces de resolver los agravios y las injusticias, entonces, ¿para qué se precisa para hacer volar por el aire a la gente? Y lo mismo se aplica con la intimidación y la inestabilidad, ya que presumiblemente la gente vota, un gobierno es elegido, y la democracia sobreviene inmediatamente.

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Si a un izquierdista o a un progresista latinoamericano le preguntaran qué opina de un jefe de Estado que en su país llegó al poder a través de un escandaloso fraude electoral, que el régimen político que lo sustenta es una teocracia, que el año pasado ejecutó a 552 disidentes políticos y religiosos, que las cárceles están atestadas de presos, que niega el Holocausto y promueve un ataque nuclear contra Israel, inmediatamente respondería que se trata de un régimen fascista y que correspondería movilizarse para aislarlo internacionalmente. ¿Como a Pinochet? Como a Pinochet o como a Hitler. Sin embargo, por esos singulares contrastes culturales del siglo XXI, el señor Mahmoud Ahmadinejad ha llegado a América latina donde fue agasajado por los gobiernos de Venezuela, Nicaragua, Ecuador y Cuba, es decir por regímenes que dicen ser antiimperialistas y algunos no vacilan en autocalificarse de izquierdistas. El líder iraní, por lo tanto, inició su quinta visita a América Latina, y los gobiernos de los mencionados países lo recibieron con bombos y platillos en nombre de la liberación nacional de los pueblos oprimidos y la lucha común contra el imperialismo yanqui.

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