El viernes pasado, cerca de cuatrocientas personas nos reunimos en Israel -en el bosque de Ben Shemen, ubicado entre Tel Aviv y Jerusalem- para honrar al asesinado fiscal Alberto Nisman en una nueva fecha aniversario. Por iniciativa del vicepresidente del KKL (Fondo Nacional Judío), el argentino-israelí Hernán Felman, y con el apoyo sostenido de su junta directiva y staff, ahora Alberto Nisman tiene un monumento en su memoria, junto a otros que recuerdan a las víctimas de los atentados contra la embajada de Israel (1992) y la AMIA (1994) en Buenos Aires.

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En el marco del Punta del Este Jewish Film Festival 2019 que será inaugurado en la noche del sábado dos de febrero, la Universidad ORT Uruguay tendrá su ámbito de actividades denominado ESPACIO ORT que tendrá lugar entre los días 3 y 6 de febrero, en los cuales se realizarán muestras artísticas, presentaciones de libros y conferencias académicas. El ESPACIO se desarrollará en el Centro de Eventos y Convenciones del Hotel Enjoy Punta del Este (Ex Conrad) y la última actividad del Espacio tendrá lugar en la Sala Cinema Cafe del Punta del Este Resort & Spa (Ex Mantra).

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Parece que, desde el punto de vista de los líderes de la Autoridad Palestina, la dura experiencia de Jbara no está dentro de la categoría de derechos humanos. La historia de Jbara apenas ha atraído la atención de los principales medios internacionales. En lo que respecta a muchos periodistas extranjeros que cubren el Medio Oriente, una mujer palestina que se queja de tortura en una prisión palestina no es de interés periodístico. Si hubiera sido detenida por Israel, Jbara habría llegado a las primeras páginas de los principales periódicos y revistas del mundo en cuestión de minutos.

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La idea de un estado judío desafió al Vaticano psicológica, teológica y políticamente. Para la Iglesia de mediados del siglo XIX, la noción de que el pueblo judío podía tener derecho a la autodeterminación -y más aún en Tierra Santa- era anatema a su entendimiento del papel del judío en la historia. Por surgir (inevitablemente) en el contexto de emergentes nacionalismos y en una atmósfera de creciente secularismo, liberalismo, y modernismo, y por beneficiarse de todas esas mismas corrientes cuestionadoras del orden clerical establecido, el sionismo estaba destinado a irritar al Papado. Pero el símbolo más significativo del nuevo enfoque vaticano hacia el pueblo judío fue el reconocimiento del Estado de Israel, en 1993. Con el liderazgo de Juan Pablo II aconteció este hecho diplomático transformador que marcó un antes y un después en el vínculo bilateral.

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