Estamos en vísperas de conmemorar un cuarto de siglo de impunidad desde el horrífico ataque terrorista contra la sede de la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA) en Buenos Aires. El 18 de julio de 1994, después de múltiples advertencias ante la posibilidad de un nuevo atentado por parte de Irán y sus secuaces de Hezbolá tras el bombazo en 1992 contra la Embajada de Israel en la misma ciudad, una camioneta cargada de explosivos detonó frente al edificio del corazón institucional del judaísmo argentino, trayendo consigo la muerte de 85 civiles y más de 300 heridos de sendas nacionalidades. Considerado el más violento ataque antisemita hasta ese momento en el mundo desde la Segunda Guerra Mundial, cimbró a la sociedad argentina hasta sus cimientos y produjo un profundo sentimiento de vulnerabilidad en el mundo judío en su conjunto.

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El próximo 18 de julio, se conmemora el 25º aniversario del atentado a la AMIA. Para Julián Schvindlerman, este nuevo aniversario de impunidad puede explicarse en el escenario político de Argentina. Por memoria, por verdad y por justicia, por el descanso en paz de los 85 asesinados, que se identifique y juzgue a los culpables.

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El pasado mes de abril, en un partido de Liga entre el Girona y el Espanyol, apareció en la grada de la afición visitante un cartel en el que se veía a Ana Frank con una camiseta del Barça. En febrero, alguien pintarrajeó una frase en el monumento a las víctimas de Mauthausen de Almería en la que se leía: «Almería libre de judíos». Justo dos años antes, un grupo de alumnos impidió una conferencia en la Universidad Autónoma de Madrid sobre el programa educativo israelí en las guarderías a cargo del profesor Haim Eshach. Y unos meses antes apareció una estrella de David ahorcada en la fachada de la embajada de Israel en la capital. -¿El auge del antisemitismo en toda Europa se percibe también en España? -No creo que éste sea un país antisemita, pero sí hay importantes focos de antisemitismo. Y lo vemos cada día. Quién responde es María Royo, directora de comunicación de la Federación de Comunidades Judías de España.

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La semana pasada, en Bahréin, Jared Kushner, asesor especial del presidente Trump, vino a decir algo así. El plan en el que él y el representante especial de EEUU para las Negociaciones Internacionales, Jason Greenblatt, han estado trabajando en los últimos dos años no se debería considerar “el acuerdo del siglo”, dijo, sino “la oportunidad del siglo”. Prácticamente todas las personas involucradas en lo que de manera optimista se ha denominado “proceso de paz” han dado por sentado que los objetivos principales de los palestinos –o al menos de quienes los dirigen– son la paz, la prosperidad y la autodeterminación. ¿Y si no fuera así? ¿Y si los palestinos –o al menos los que los dirigen– quieren en realidad otra cosa? ¿No sería eso una garantía de que las oportunidades ofrecidas por los que quieren poner fin al conflicto palestino-israelí se dejarán pasar o, más concretamente, se rechazarán?

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