En el programa ambiental del Valle de Aravá, las semillas de la cooperación se arraigan entre israelíes, palestinos y jordanos. El “Centro Off Grid” del Instituto de Estudios Ambientales de Aravá prueba y modela tecnología para comunidades que están desconectadas de servicios públicos como agua, electricidad y alcantarillado. Es parte del objetivo del instituto de mejorar los intereses ambientales y humanos en la región a través de la cooperación ambiental.
No hace mucho, hablaba con un funcionario de Fatah sobre las aspiraciones palestinas. En especial, tocábamos lo emocionalmente agudas que son las emociones de su partido (Fatah) contra Hamás, el movimiento fundamentalista palestino que gobierna Gaza y que, con gusto, derrocaría a la Autoridad Palestina liderada por Fatah en Cisjordania. El miedo, la aversión, el ultraje secular (que pudo haber sido amplificado con el propósito de complacer a los oídos occidentales) y una cierta tristeza por la fraternidad palestina no correspondida frente a la opresión israelí puntualizó y centró nuestra conversación. Cuando finalmente me cansé de su exigencia urgente que Estados Unidos corrija las transgresiones israelíes o, en cambio, sea testigo de una violencia que desgarraría a la Ribera Occidental, le pregunté cuánto tiempo creía que la Autoridad Palestina podía sobrevivir si Israel le retiraba su apoyo al aparato de seguridad de Fatah. Sugerí un mes. Este protestó: “Probablemente podamos durar sólo dos meses”.
El primer estado judío del siglo XX no es Israel. No. Es la Región Judía Autónoma de Birobidjan, promovida por el politburó soviético en 1924, y situada al sur de Siberia, en la frontera rusa con China. Con un tamaño similar al de Virginia Occidental, le debe su nombre a que es el territorio situado entre los ríos, como el Edén bíblico, Biro y Bidjan. Ahora apenas cuenta con un 1% de población judía, pero en su día compitió con el sionismo en la búsqueda de la independencia política judía.
La Comunidad de Madrid cuenta con 112 mezquitas y oratorios legales, 60 de ellos en la capital, en los que se imparte la religión musulmana, aunque la cifra de los locales clandestinos y, por lo tanto, sin un control de registro oficial, es similar, según han informado a LA RAZÓN fuentes antiterroristas. Es en estos últimos (garajes, locales y hasta pisos), que son objeto de la vigilancia de las Fuerzas de Seguridad nada más ser detectados, donde se cree que pueden estar actuando predicadores próximos al Estado Islámico o a Al Qaeda, que proclaman la sharia (interpretación más rigorista de la religión musulmana) y la obligatoriedad de sumarse a la «yihad» («guerra santa»).
