Generalmente cuando se habla de cine y antisemitismo, llegan a la mente filmes como “El Judío Süss” de 1940, producido por el Ministro de Propaganda de Hitler, Joseph Goebbels. Pero para el historiador del arte Frank Stern, el antisemitismo y todos los clichés que carga consigo en el terreno de la cinematografía no se limitan solamente al período entre 1933 y 1945 en que el régimen nacionalsocialista ostentó el poder en Alemania.
Nadie parece saber exactamente cuántos judíos soviéticos fueron ejecutados secretamente por la Unión Soviética en el sótano de la prisión de Lubyanka de Moscú el 12 de agosto de 1952. Un informe del New York Times de 1970 afirmó que las víctimas eran alrededor de 30. Un volumen de 1972 conmemorativo del evento, publicado por los judíos soviéticos, sostuvo que eran 24. Otros medios judíos afirmaron que las víctimas eran 13, lo que fue corroborado por el Jerusalem Post y Haaretz. El Museo del Holocausto norteamericano llamó a este asesinato el «Pogrom secreto de Stalin», afirmando que los asesinados fueron 15. Sin embargo, sobre lo que hay un total acuerdo es que cinco de esas figuras eran poetas y escritores, algunos de ellos figuras de alto perfil tanto en el país como en el extranjero.Nadie parece saber exactamente cuántos judíos soviéticos fueron ejecutados secretamente por la Unión Soviética en el sótano de la prisión de Lubyanka de Moscú el 12 de agosto de 1952.
Un hotel suizo colgó un cartel en el que pedía a sus clientes judíos que se ducharan antes de entrar en la piscina, lo que desató una viva polémica en Israel, que solicitó disculpas oficiales. El establecimiento, que recibe a numerosos clientes ultraortodoxos, apuntó específicamente contra la comunidad al dar indicaciones para el baño y también para la cocina. Demandan fuertes sanciones contra el lugar y sus administradores
Días después que el Estado Islámico conquistara la ciudad de Sirte en Libia, hace dos años, aparecieron unos enormes carteles en el bastión islamista advirtiendo a las mujeres que debían llevar prendas holgadas que cubrieran el cuerpo entero, y no ponerse perfume. Estas “estipulaciones de la sharia sobre el hiyab” incluían llevar materiales densos y ropa que no “se parezca al atuendo de los no creyentes”. Dos años después, las tres ciudades más importantes de Europa —Londres, París y Berlín— se están inclinando de la misma manera hacia la sharia.
