Cerca de las ruinas jesuíticas de San Ignacio, en Misiones, algo desentona. En el Parque Provincial Teyú Cuaré hay un refugio de no más de 3×3 metros, hecho con ladrillos y en estilo europeo, con una estética urbana que no tiene nada que ver con la húmeda selva misionera. Y que en su interior escondió, entre otras cosas, algo desconcertante: una lata oxidada de dulce de membrillo con fotos de Mussolini y Hitler.
Aleksander Ładoś, encargado de negocios en Berna durante la Segunda Guerra Mundial, salvó a cientos de judíos del Holocausto con la ayuda de varias asociaciones judías en Suiza y en Estados Unidos. Cientos de documentos de los Archivos Federales en Berna que no se habían hecho públicos hasta ahora demuestran que el encargado de negocios Aleksander Ładoś y sus subordinados idearon la evacuación de los polacos judíos facilitándoles pasaportes de países latinoamericanos. También revelan que Ładoś fue una de las primeras personas en el mundo que previó el alcance del programa alemán de exterminio de los judíos.
Las actuales grandes tendencias sociopolíticas son: el principio democrático como única legitimidad política reconocida, enfatizado por el triunfo de Estados Unidos y sus aliados en la Guerra Fría, más el colapso del comunismo soviético; el resurgimiento religioso y el derrumbe del más poderoso sistema político que ha profesado el ateísmo. Pero si, exceptuando algunos países, la democracia representa el estadio más avanzado desde la reacción contra los dominios absolutistas clericales, ¿es posible la coexistencia democracia-religión? Y aquí el judaísmo tiene mucho y vasto para aportar.
El 21 de julio de 2017, el Imam Ammar Shahin, en un sermón en la Mezquita Davis en California, pidió la aniquilación de todo el pueblo judío. Usó un hadiz (registro de las tradiciones o dichos del profeta Mahoma), que citó al profeta Mahoma: “La última hora no vendrá antes de que los musulmanes luchen contra los judíos y los musulmanes los maten, por lo que los judíos se esconderán detrás de las rocas y los árboles”. Entonces las rocas y los árboles llaman: ¡Oh musulmán, oh siervo de Dios! Detrás de mí hay un judío, ¡ven y mátalo! Excepto el árbol de los judíos, el gharqad”.
