Entrevista con Jacobo Israel Garzón (Tetuán, 1942), autor de Escrito en Sefarad y Los judíos hispano-marroquíes: 1492-1973, y expresidente de la Federación de Comunidades Judías de España, vive en Madrid desde 1959. Su perspectiva de toda esa larga historia es privilegiada.
Hamás, siguiendo con su mano dura contra la libertad de los medios, ha impuesto otra nueva restricción al trabajo de los periodistas en la Franja de Gaza. La medida de Hamás ha dejado preocupados a muchos periodistas palestinos sobre su capacidad para informar de lo que está ocurriendo en la Franja, gobernada por Hamás. Los periodistas extranjeros, por su parte, aún no han reaccionado al último asalto a las libertades públicas. ¿Qué hizo Hamás exactamente para enfadar a los periodistas palestinos? A principios de la semana pasada, la oficina de prensa controlada por el Gobierno de Hamás, emitió una directiva según la cual, a partir del 1 de abril, no se permitirá a los periodistas que hagan entrevistas o entren en las instituciones del Gobierno de la Franja a menos que hayan obtenido un «carnet de prensa» emitido por el Ministerio de Información de Hamás.
En épocas de individualismo neto, ¿quién se gasta 200 mil dólares en restaurar un cementerio? Henry Clayman ha invertido ese dineral en la recuperación de un panteón judío alojado dentro del cementerio de La Apacheta de Arequipa. Henry es un judío nacido en Gran Bretaña y casado con la arequipeña Silvana Melo Cerf. Parece un hombre encantador, como el aroma a vainilla que exuda su apartamento de Cayman. En el pecho luce colgada una medalla dorada concedida por la municipalidad de Arequipa debido a su encomiable gesto. Pero a él lo movilizan motivaciones espirituales.
Hace cien años, durante los sucesos de enero de 1919 conocidos como la Semana Trágica, un inmigrante polaco que residía en Buenos Aires desde 1906 y trabajaba como periodista en diarios de la comunidad judía fue detenido y torturado, acusado de ser el presidente del “Soviet argentino”. Pinie Wald pudo salvar su vida, fue liberado y diez años después publicaría Koshmar (Pesadilla), una crónica de los sucesos escrita en lengua ídish, y que, en opinión de algunos críticos y escritores, se puede leer como un legítimo antecedente del nuevo periodismo.
