Desde que un flechazo unió sus vidas en el metro de París una tarde de 1960, Serge y Beate Klarsfeld se han dedicado a tres cosas: amarse, discutir y seguir el rastro de los peores criminales nazis huidos u ocultos tras la II Guerra Mundial. Llevaron al banquillo a verdugos como Klaus Barbie, Kurt Lischka o Herbert Hagen. Se les escapó Alois Brunner: es su única espina clavada.
Dresde, la capital de Sajonia, ha sido vista durante mucho tiempo como un bastión de la extrema derecha. De hecho es el lugar de nacimiento del movimiento antiislam conocido como Pegida, (Patrióticos europeos contra la islamización de Occidente). Los concejales de la ciudad, que es candidata a ser la Capital Europea de la Cultura de 2025, han aprobado una resolución de forma mayoritaria en la que se afirma que «ideas y acciones antidemocráticas, antipluralistas, misántropas y de extrema derecha, incluyendo la violencia, se suceden en Dresde cada vez más frecuentemente a plena luz del día».
En 2012, más de mil pinturas robadas a familias judías por el coleccionista nazi Hildebrand Gurlitt fueron descubiertas en la casa de su nieto. Fue entonces cuando todo todos estos ejemplares de arte judío llegaron a la vista del público por primera vez en casi un siglo. Ahora exhibidas en el Museo de Israel ubicado en Jerusalem, comenzó una misión para descubrir los orígenes de las piezas y devolverlas a sus dueños legítimos.
El 5 de mayo de 1940, cuando las hordas nazis caen sobre Holanda y la ocupan a su modo (sangre, muerte, asesinatos en masa de judíos, hombres y mujeres obligados a trabajos forzados), no pueden encontrar un terreno menos hostil. El Reino de los Países bajos no ha guerreado en los últimos ciento veinticinco años. Sus soldados son apenas un símbolo. Ese pueblo eligió luchar por su libertad del único modo posible: sin armas –no las tenía–, con inteligencia, astucia, sin violencia, ejerciendo resistencia pasiva en cada rincón.
