En Turquía existe a nivel gubernamental una Dirección de Asuntos Religiosos (Diyanet), cuyo poder e influencia se dirige a proteger el Islam. Otras religiones no cuentan con reconocimiento oficial, como el yazidismo, y otras están al borde de la extinción, entre ellas el judaísmo. Su director, el Prof. Dr. Mehmet Görmez anunció que el Islam fue traído al mundo por Allah para corregir las “distorsiones” del judaísmo y el cristianismo.
Alrededor de diez mil residentes de la ciudad árabe de Umm al Fahm participaron en el funeral de los tres terroristas islámicos que asesinaron a dos policías israelíes, durante un ataque perpetrado en el acceso al Monte del Templo, el 14 de julio pasado. Los participantes despidieron sus restos con gritos de celebración alabando a los terroristas como “mártires” y “héroes”.
Hace pocos días, el primer ministro iraquí, Haider al-Abadi declaró que Mosul había sido «liberado». Pero el triunfalismo, del que se hizo eco Teherán, es prematuro. El 11 de julio Lise Grande, la coordinadora para asuntos humanitarios de Naciones Unidas, afirmó que cientos de civiles – quizás tanto como 3.000 – aún estaban atrapados en las zonas donde los combatientes de Isis seguían resistiendo. Por lo tanto, es cierto que el Estado islámico es ahora mucho más débil que antes, que el territorio que controla es una fracción de lo que tenía hace un año. Pero, contrariamente al triunfalismo de los EEUU e Irán, Isis no ha sido exterminado. De hecho, en el corto plazo la amenaza de Isis puede haber crecido.
En Israel, por primera vez, la sobreviviente del genocidio Yazidi, Nadia Murad Basee, explica por qué su experiencia y el sufrimiento judío durante el Holocausto están entrelazados. En agosto de 2014 Murad fue capturada por ISIS en su pueblo de Kocho, Irak y vendida a la esclavitud sexual donde fue testigo de atrocidades inenarrables. Hoy es refugiada yazidí. Es una de las 5.200 personas Yazidi secuestradas por el Estado Islámico en Irak, cuyas vidas fueron destrozadas porque los extremistas religiosos las vieron como “kafir” o “no creyentes”. En Israel, por primera vez, la sobreviviente del genocidio Yazidi, Nadia Murad Basee, explica por qué su experiencia y el sufrimiento judío durante el Holocausto están entrelazados.
