El matrimonio infantil en Turquía

El matrimonio infantil en Turquía

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¿Dónde le gustaría que estuviera su hija a los 13 años? ¿En el colegio, o en la cama con un adulto? La respuesta está fuera de dudas en la mayor parte del mundo. Sin embargo, en las sociedades islámicas –incluidas las no árabes y en la teóricamente secular Turquía– la cosa es bien distinta: por lo general, las fuerzas gubernamentales no combaten la tradición patriarcal sino que la defienden. El expresidente turco Abdullah Gül, antiguo aliado del actual hombre fuerte del país, Recep Tayyip Erdogan, y cofundador del partido que gobierna allí desde 2002, tenía 30 años cuando se casó con su mujer, Hayrünnisa, de 15. Gül, designado candidato a la Presidencia por Erdoğan, fue el primer presidente islamista de Turquía. En vez de poner en cuestión su matrimonio con una muchacha, los turcos conservadores saludaron el ascenso de Gül a la Presidencia. Este autor fue privada pero no cortésmente advertido en varias ocasiones por políticos de primera fila para que no tratara esta cuestión en sus columnas.

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Los chicos de Hezbollah

Los chicos de Hezbollah

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En los nueve campos de refugiados que hay en la zona del valle de Bekaa (Líbano) de unos diez kilómetros a la redonda y otro tanto de la frontera siria hay decenas de chicos y adolescentes huérfanos que llegaron allí gracias a la ayuda de algún familiar o, simplemente, de un «alma caritativa». La gran mayoría están sin documentos de identidad y son considerados apátridas. Se los conoce como «los Maktoumeen» (viene de «Maktoumi al-Kayd», sin reconocimiento por el Estado). Se suman a una legión que aún permanecen en campos de refugiados de la guerra civil de El Líbano durante la década de 1980 o que nacieron allí y nunca consiguieron el reconocimiento de sus Estados. Hay muchos palestinos, sirios e iraquíes. Y no están sólo aquí en El Líbano sino también en Jordania y Turquía. Y es allí, entre los Maktoumeen donde el Hezbollah, el partido y milicia armada libanesa que lucha junto a las fuerzas de Bashar al Assad e Irán en la guerra siria, está buscando sangre joven.

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Para el Islam, Jerusalén no es La Meca

Para el Islam, Jerusalén no es La Meca

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Qué curioso: los musulmanes sólo parecen de acordarse de Jerusalén cuando está bajo control no musulmán. De otra forma, y como muestra la historia, nunca le dan verdadera importancia. Nunca la han proclamado capital de ningún país o imperio. De hecho, Mahoma ordenó a su gente que no orara hacia Jerusalén, como venía haciendo, sino hacia La Meca. Es más, ciertos versos coránicos destacan la conexión de Jerusalén con los judíos y muestran disconformidad con su islamización. El Corán no promete a los musulmanes entrar o gobernar en Jerusalén.

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El 17-A y la comunidad musulmana

El 17-A y la comunidad musulmana

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Un año después de los atentados en Cataluña conviene analizar uno de los factores que menor atención ha recibido a pesar de su relevancia: la responsabilidad de la comunidad musulmana en la prevención del terrorismo yihadista. La memoria de la Fiscalía General del Estado de 2017 definía las investigaciones sobre yihadismo como «complejas y de una enorme dificultad técnico-jurídica» debido a la naturaleza de las actividades investigadas, que incluyen captación, adoctrinamiento, autoadoctrinamiento y radicalización; los medios empleados (internet y redes sociales); y porque no sólo se requieren medidas de observación y/o intervención de comunicaciones, sino también la obtención de indicios a través de diferentes medios de prueba de naturaleza personal (testigos protegidos, confidentes, coimputados, agentes encubiertos virtuales, entre otros), y de la incorporación al proceso como material probatorio de informaciones de los servicios de inteligencia.

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