Fue la primera sinagoga en América, inaugurada en 1637 por el Rabino Isaac Aboab da Fonseca, luego sus ruinas permanecieron así por trescientos cincuenta años. La sinagoga fue construida por judíos holandeses, y funcionó entre 1637 y 1654, año en el que los portugueses expulsaron a los holandeses del territorio que hoy es Brasil. Sus primitivos restos, recientemente identificados y preservados integran en la actualidad el Centro Judaico de Pernambuco. Esta institución dispone de informaciones sobre la historia del pueblo judío en Pernambuco, durante la ocupación holandesa (1630-1654) a través de los restos recuperados de la prospección arqueológica de la sinagoga. Pese a que la sinagoga fue destruida y en su lugar se levantaron otras construcciones, su existencia fue documentada por el cronista portugués Fernando Mezquita, quien la ubicó en la Calle de los Judíos, actual Calle del Bom Jesús, en el centro histórico de Recife.
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Herodes en el Talmud : la otra cara de la historia.
Se supone que la historia la escriben los vencedores. Las fuentes históricas sobre los años en que reinó Herodes, son pocas. Flavio Josefo es general de los ejércitos judíos , cuando cae el Segundo Templo de Jerusalem bajo los romanos, en el año 70 e.c. El emperador Tito Vespasiano le perdona la vida para que acuda con él a Roma a escribir la historia de esas guerras, como funcionario a sueldo del emperador . Tengamos en cuenta que esa puede ser historia poco objetiva, tuvo que escribirse a gusto de Vespasiano.
Prof. Susana Poch: Hoy segunda charla de la Cátedra 2013 de Judaísmo
En el día de hoy, martes 21 de mayo, se producirá la segunda conferencia en el marco de la 12ª Cátedra Permanente de Judaísmo “Reyes, Profetas y Héroes de la Biblia”. La misma estará a cargo de la Prof. Susana Poch y su título será “Significado de los personajes en la Biblia”.
Museo de Israel expone tablilla de Arcángel Gabriel
El Museo de Israel expone por primera vez una excepcional tablilla de piedra del siglo I a.C. conocida como la «Revelación de Gabriel», que arroja nueva luz sobre el mundo espiritual de los judíos en los materialistas días del rey Herodes y refleja uno de los nexos entre judaísmo, cristianismo e islam.