La Marcha por la Vida internacional se realiza este lunes 24 de abril desde el campo de concentración de Auschwitz hasta el de Birkenau, ambos en Polonia, sitios en los que se produjo una parte importante de la masacre de judíos ordenada por el gobierno nazi de Adolf Hitler durante el siglo pasado en Alemania.
Todavía existen… sí… los ignorantes o simplemente mal intencionados, que creen legítimo negar la Shoá, alegar que nunca ocurrió. «Alegar» decimos, ya que cuesta creer que alguien medianamente normal en el mundo de hoy, realmente crea serio decir que el Holocausto no ocurrió. Es que ni siquiera es necesario haber estado allí, junto a las vías de los trenes de la muerte, en lo que quedó de las cámaras de gas y los hornos de restos humanos, para saber que los nazis asesinaron a la tercera parte del pueblo judío, seis millones de personas, entre ellas un millón y medio de niños.
Gracias al escritor cubano Armando Lucas Correa por habernos develado, a través de su libro La niña alemana, la tenebrosa tragedia del barco St. Louis que zarpó en 1939 de Hamburgo con 900 pasajeros judíos que buscaban una nueva vida fuera de la Alemania maldita de Hitler, con destino a Cuba, y la traición imperdonable del presidente cubano Federico Laredo Bru, quien prohibió a última hora desembarcar los pasajeros, obligando, después de días de angustiosa espera, al capitán Gustav Schroder a continuar rumbo a Estados Unidos y Canadá, países que también se negaron a permitir la entrada de estas familias, obligándolas a retornar a Europa, donde Inglaterra, Francia y Bélgica les dieron acogida, aunque muchos fueron víctimas del Holocausto.
Relacionar lo estético con la Shoá parece estar prohibido por una norma no escrita. Donde hubo horror, no pudo haber belleza y por lo tanto tampoco en nuestra perspectiva desde el hoy. ¿Qué sucede cuando deseamos abordar cuestiones culturales y específicamente artísticas durante la Shoá o posteriores a la misma? ¿Nos es permitido éticamente apreciar la belleza de una obra de arte realizada en los campos? ¿Existió arte en los ghettos o se trata de otro tipo de lenguaje lejano a toda manera de estética de manifestación humana?
