Mientras Israel celebraba el 70 aniversario de su independencia y el traslado de la embajada estadounidense a Jerusalén, los palestinos conmemoraron su 70º Día de la Nakba. La Nakba–“catástrofe”– en cuestión se refiere, precisamente, a la fundación del Estado de Israel; pero este año los palestinos han tenido una verdadera nakba en la que pensar: la degeneración de su movimiento nacional, signado por el autoritarismo, la corrupción, la violencia y el extremismo.
La jornada del martes comenzó en Israel con 27 proyectiles disparados desde la Franja de Gaza hacia el sur, la zona adyacente al territorio gobernado por Hamas. Y como Israel evidentemente contestó, antes de que alguien se ponga a hablar de «desproporción» y «disparos indiscriminados»-conceptos muy comunes en estas situaciones, cuando la gente opina y juzgar sin saber- quisiera adelantarme y hablar yo misma de desproporción. Es la desproporción entre los ataques terroristas hacia la población civil israelí y el empeño que pone Israel en responder atacando blancos de la infraestructura de los propios terroristas
Hamás ha provocado tres guerras con Israel pues esa es su razón de ser. Cada muerto es un trofeo de guerra, entre más mejor, así demuestra su vigencia a pesar del fracaso que ha sido su gobierno en el franja. Entre peor la situación de la población más justifica su discurso de odio e incitación. Antes de 2006 no existía el bloqueo que Israel y Egipto impusieron a la franja para prevenir la importación de material bélico. Este es el contexto, lo que ocurre en Gaza, lo que no se ve, lo que no muestran; una población rehén de los designios de Hamás y usada como carne de cañón por esta organización cuyo objetivo ha sido y sigue siendo la destrucción del Estado Judío.
Hoy, dos semanas después de la celebración de los setenta años del ‘yom ha’ atzmaut’ (Día de la Independencia) de Israel y dos semanas antes de la rememoración palestina del ‘yawm an-nakba’ (Día del Desastre), es conveniente reflexionar sobre la ya demasiado larga tragedia israelí-palestina. ¿Cómo es posible que dos pueblos semitas, tan cercanos como los judíos israelíes y los árabes palestinos, lleven tantos años enzarzados en una crudelísima guerra fratricida?
