133º aniversario de Ben Gurion

En el día de ayer, 16 de octubre, se cumplieron 133 años del nacimiento de David Ben Gurión. El 29 de noviembre de 1947, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó el establecimiento de un Estado judío en la Tierra de Israel y el 14 de mayo de 1948 Ben Gurión leyó en Tel Aviv la declaración de independencia del Estado de Israel. Inmediatamente después, el país fue atacado por siete Estado árabes, lo que generó el comienzo la Guerra de Independencia. Israel resultó victorioso en la guerra y Ben Gurión fue nombrado primer ministro y ministro de Defensa, cargos que ocupó por 13 años.

¿Por qué vino Einstein a Uruguay?

La ciencia, cuando está bien hecha, nunca habla únicamente del campo específico del conocimiento sobre el que versa. Como actividad que interroga lo que existe y trata de responder por qué hay algo donde antes no había nada, la ciencia habla también del mundo que nos rodea y del lugar en que nos vemos en él. Lo mismo sucede con el libro recientemente publicado por Diego Moraes, “Einstein en Uruguay”. Dicho libro refiere a cómo nos relacionamos con la ciencia, sobre los complejos y expectativas de un país pequeño y sobre uno de los temas que más obsesionan a los uruguayos: cómo nos ven los extranjeros.

Concertista uruguaya-israelí en el SODRE

Nacida en Uruguay, radicada de jovencita en Israel y luego instalada en Estados Unidos, Gisele Ben-Dor, Buka de nacimiento, parece que está en todos lados a la vez. Ello se debe no sólo al hecho que los tres países son evidentemente parte de su vida, sino a la energía que irradia en todo lo que hace y a su entrega absoluta a cada proyecto que emprende, esté donde esté. Ana Jerozolimski conversó con Gisele pocos días antes del concierto de este viernes 18 de octubre en el Auditorio Nacional del SODRE.

¿Es el antisemitismo una enfermedad psicológica?

Theodor W. Adorno (1903-1969) y Max Horkheimer (1895-1973) formularon la teoría del antisemitismo de culpabilidad-defensa para explicar las respuestas alemanas al Holocausto después de 1945. Esta teoría sostiene que la culpa patológica por el Holocausto hace que los alemanes ataquen a los judíos. En pocas palabras, dice que los alemanes están inmersos en la culpabilidad por los crímenes contra la humanidad cometidos directa o indirectamente por ellos mismos o por los miembros de sus familias, y culpan a los judíos para purgar sus emociones distorsionadas.