Comúnmente solemos simplificar los temas; en el caso de la Resolución 181 de Naciones Unidas que recomendaba la partición de Palestina en dos Estados, uno árabe y otro judío, generalmente repetimos que la misma “fue rechazada por los árabes”.Es verdad que fue rechazada por la totalidad de los gobiernos de los países árabes que entonces integraban la ONU y por el Alto Comité Árabe que se consideraba a sí mismo como «el único representante de todos los árabes de Palestina» liderado por el Gran Mufti de Jerusalén Amin al-Hussaini (quien había colaborado con el Eje nazi-fascista durante la Segunda Guerra Mundial).Pero en la Palestina de entonces y en algunos países árabes hubo importantes voces a favor de la partición que fueron reprimidas por las respectivas autoridades nacionalistas.Los grupos árabes a favor de la partición eran los que tenían influencia soviética, postura coherente con el impulso que le dio lo URSS al Plan de Partición.Fue célebre el discurso del entonces representante soviético ante la ONU, Andréi Gromyko a favor de la Partición, algunos fragmentos expresaban:“Los adversarios de la partición de Palestina en dos Estados democráticos, independientes, generalmente apuntan al hecho de que esta decisión, (…) se dirige contra los árabes, contra la población árabe en Palestina y en contra de los Estados árabes en general. Este punto de vista es (…) particularmente enfatizado por las delegaciones de los países árabes. Sin embargo, la delegación de la URSS no puede estar de acuerdo en este punto de vista. Ni la propuesta de partición de Palestina en dos Estados independientes, (…) ni la decisión del Comité Ad Hoc que se creó (…), se dirige contra los árabes. Esta decisión no está dirigida contra ninguno de los dos grupos nacionales que viven en Palestina. Por el contrario, la delegación de la URSS sostiene que esta decisión corresponde a los intereses nacionales fundamentales de ambos pueblos, es decir, a los intereses de los árabes, así como de los Judíos”.El discurso completo en inglés puede leerse en el Portal del Comité Central Israelita del Uruguay, 11 de agosto de 2010: https://cciu.org.uy/news_detail.php?title=Discurso-del-Sr.-Gromyko-en-la-ONU&id=68Todos los discursos, incluido el de Gromyko pueden leerse en el sitio de UNISPAL (The United Nations Information System on the Question of Palestine) – Sistema de Información de las Naciones Unidas sobre la Cuestión de Palestina: http://unispal.un.org/UNISPAL.NSF/0/8E9EACABC8A7E3D185256CF0005BA586Luego, el desarrollo de la Guerra Fría llevó a un distanciamiento entre la URSS y el Estado de Israel, alejamiento que llegó a su extremo a partir de 1967 con la ruptura de relaciones diplomáticas entre ambos países, mientras el ministro de Relaciones Exteriores de la URSS era precisamente Andréi Gromyko.Entre los grupos políticos árabes de Palestina, el único que apoyó el plan de Partición de la ONU fue la Liga Nacional de Liberación de Palestina (http://en.wikipedia.org/wiki/National_Liberation_League_in_Palestine) fundada en 1944 por los miembros árabes del Partido Comunista de Palestina, que había sido creado por un grupo de inmigrantes judíos a comienzos de los años ’20 (recordemos que entonces los judíos también se identificaban con el término Palestina).Emile HabibiEntre los fundadores de la Liga Nacional de Liberación de Palestina, estaba Emile Habibi, cuya trayectoria merece una mención especial: nació en 1922 en Haifa en el marco de una familia árabe cristiana. Pasó por el proceso de fundar la Liga Nacional de Liberación de Palestina proviniendo del Partido Comunista de Palestina.Su caso ha sido objeto de estudio en la revista de estudios legales de la Universidad de Toronto (University of Toronto Law Journal, Volume 61, Number 4, 2011, artículo por Leora Bilsky: The Habibi libel trial: Defamation and the hidden-community basis of criminal law- páginas 617-655) disponible en el sitio web de la Universidad de Tel Aviv: http://www2.tau.ac.il/InternetFiles/news/UserFiles/bilsky%20habibi2.pdfEl motivo por el cual las acciones de Habibi han llamado la atención de una prestigiosa revista de Derecho ha sido el juicio por difamación que realizó entre los años 1988 y 1990 contra los editores del semanario Al-Sinara (que se edita en idioma árabe en Nazaret desde 1983).El medio de prensa nazareno había acusado a Habibi de haber colaborado con los israelíes durante la guerra árabe-israelí de 1948.Concretamente se le acusó de haber participado en el acuerdo de suministro de armas por parte del gobierno comunista de Checoslovaquia al joven Estado de Israel, en pleno enfrentamiento entre árabes y judíos.En la edición del 8 de abril de 1988, el editor del Al-Sinara expresó que Habibi acompañó a Shmuel Mikunis (miembro judío del Partido Comunista de Israel, luego diputado) en su misión a Praga para adquirir las armas para el joven Estado de Israel.La referencia al supuesto viaje de Habibi a Praga junto con Mikunis ya había aparecido en una nota de lector anónimo en otro semanario árabe en 1983, a la que Habibi respondió desde el medio que él dirigía (el periódico comunista Al-Ittihad) expresando que no viajó con Shmuel Mikunis en 1948 a Praga sino que se reunió con él en Belgrado y que se enteró del rol de Mikunis en la negociación por las armas años después.El hecho de haber presentado la demanda ante el sistema judicial israelí nos indica la existencia de cierta confianza hacia dicho sistema, en este caso se trató de un pleito entre ciudadanos árabes de Israel, pero en otros casos incluso ciudadanos de la Autoridad Nacional Palestina han demandado al Estado de Israel ante la Suprema Corte Israelí, logrando que ésta cancelara resoluciones del gobierno (http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3338950,00.html).Luego de 1948, Habibi se quedó en Haifa hasta su fallecimiento en 1996, en su tumba puede leerse a modo de epitafio solicitado por el propio Habibi: «Emile Habibi – permaneció en Haifa». (http://en.wikipedia.org/wiki/Emile_Habibi).Fue diputado de la knesset (parlamento israelí) entre 1951 y 1959 y luego entre 1961 hasta 1972, año en que renunció para dedicarse a su otra gran actividad: la creación literaria.Como escritor, fue galardonado en 1992 con el Premio Israel, reconocimiento que entrega el Estado hebreo a ciudadanos del país destacados en distintas áreas, anualmente en cada aniversario de la Independencia.Desde ciertos sectores árabes le criticaron por aceptar un premio que otorga el Estado de Israel, pero él respondió que «Es un reconocimiento indirecto de los árabes en Israel como nación. Este es el reconocimiento de una cultura nacional.» (Greenberg, Joel: Emile Habibi, 73, Chronicler Of Conflicts of Israeli Arabs. New York Tymes, 3 de mayo de 1996, disponible en http://www.nytimes.com/1996/05/03/arts/emile-habibi-73-chronicler-of-conflicts-of-israeli-arabs.html).Dos años antes, en 1990, Habibi había recibido el “Premio Al-Quds” de manos de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), aún antes de los acuerdos entre Israel y la OLP, por lo que no se lo puede considerar como un “colaborador del enemigo israelí”.Apoyo a la partición en el resto del mundo árabe-En Irak, el Secretario General del Partido Comunista (1941 y 1948), Yusuf Salman Yusuf, conocido como el «Camarada Fahd» (http://en.wikipedia.org/wiki/Yusuf_Salman_Yusuf), escribió un artículo (desde la prisión donde se encontraba desde enero de 1947) en el periódico del partido donde fundamentaba la existencia de un Estado judío y apoyaba la partición de Palestina en base a un análisis marxista-leninista (traducción al español en blog de un inmigrante argentino en Israel: http://fabitas.blogspot.com/2006/06/el-mundo-al-revs-world-upside-down.html de fragmentos del libro «The Forgotten Friendship. Israel and the Soviet Bloc, 1947-1953» de Arnold Krammer).En el ambiente político iraquí, la aceptación de la partición de Palestina, siguiendo la línea soviética, por parte del Partido Comunista le costó al mismo verse ideológicamente desacreditado (http://en.wikipedia.org/wiki/Al-Wathbah_uprising). Recordemos que Irak participó en la guerra árabe-israelí llegando a enviar 18.000 soldados contra el Estado hebreo.Yusuf Salman Yusuf fue acusado de dirigir actividades comunistas clandestinas desde la prisión y colgado en plaza pública en febrero de 1949 junto con otros dos dirigentes del partido, sus cuerpos permanecieron colgados durante horas.Sin dudas el apoyo a la existencia del Estado de Israel por parte de “Fahd” mientras el gobierno monárquico iraquí participaba en la guerra contra el joven Estado, influyó en su sentencia a muerte además de la situación interna de Irak (levantamientos populares a partir de enero de 1948 contra los acuerdos entre Irak y el gobierno británico).Hacia 1950 el Partido Comunista Iraquí estaba muy golpeado por los arrestos y asesinatos de sus dirigentes y además por la emigración hacia Israel de gran parte de la comunidad judía, de donde provenían muchos miembros del partido (http://en.wikipedia.org/wiki/Iraqi_Communist_Party).-En Siria, “en 1947, es disuelto el Partido Comunista, pagando las consecuencias del apoyo soviético a Israel” (Droz, J. –comp.- Historia General del Socialismo. De 1945 a Nuestros Días. Destinolibro volumen 235. Barcelona. 1986. pág. 393).El Secretario General del Partido se llamaba Khalid Bakdash, quien había sido el “líder de la resistencia siria contra el régimen de Vichy, gobierno títere de la Alemania nazi que, durante la Segunda Guerra Mundial, obtuvo el control de la administración colonial francesa sobre Siria y el Líbano”. (http://es.wikipedia.org/wiki/Khalid_Bakdash).Ante su apoyo a la existencia del Estado de Israel, Khalid Bakdash huyó de Damasco a Beirut en 1948 para evitar la persecución (Ismael, Tareq – Ismael, Jacqueline. The Communist Movement in Syria and Lebanon. University Press of Florida, Gaineswille, 1988. pág.57)Años después Bakdash, declaró que Israel no tenía derecho a existir (Harkabi, Yehoshafat: Arab Attitudes to Israel. John Wiley & Sons, New York, 1974, Pág. 482)-En Egipto, el Movimiento Democrático para la Liberación Nacional (MDLN) era la organización comunista más grande del país, con su carácter anti-imperialista participó en manifestaciones que pedían la retirada británica de Palestina, preocupándose de que las manifestaciones no tomaran un carácter antisemita. A modo de ejemplo, cuando en una de las manifestaciones, un grupo atacó una tienda cuyos propietarios eran judíos en la ciudad de al-Mansura, miembros locales del MDLN se pararon frente al local para protegerlo.El MDLN contaba con un medio de prensa, Al-Jamahir (las masas) que defendió la posición soviética con respecto a la partición de Palestina y argumentó en contra de los preparativos egipcios para invadir Palestina con el fin de destruir al Estado judío en su nacimiento.En marzo de 1948, mientras Egipto preparaba la invasión, Al-Jamahir fue prohibido. Posteriormente, poco antes de la invasión, en mayo de 1948, se declaró la ley marcial por lo que muchos comunistas (y también los sionistas) fueron encarcelados.A pesar de esta ofensiva, el MDLN logró emitir un comunicado en julio de 1948, que describe el ataque de Egipto a Israel como una «guerra racista injusta», dirigida por el imperialismo y los traidores a los intereses árabes. También acusó a Gran Bretaña y los EE.UU. de incitar a una «guerra religiosa» convirtiendo una lucha antiimperialista nacional en una «lucha racial contra los judíos», a fin de estabilizar su control de la región (Silver, Steve: Egypt’s Exiled Revolutionary. En: http://www.unionbook.org/profiles/blogs/egypts-exiled-revolutionary)Entre los comunistas detenidos se encontraba el fundador y líder del MDLN: Henri Curiel, integrante de una familia judía de El Cairo, en 1950 marcha al exilio en París, en el marco de la represión por parte del gobierno egipcio del Rey Faruk.Fue asesinado en París en 1978, el crimen fue reivindicado por un grupo de extrema derecha pero el caso no fue resuelto.Bibliografía y fuentes•Droz, J. –comp.- Historia General del Socialismo. De 1945 a Nuestros Días. Destinolibro volumen 235. Barcelona. 1986.•Greenberg, Joel: Emile Habibi, 73, Chronicler Of Conflicts of Israeli Arabs. New York Tymes, 3 de mayo de 1996, disponible en http://www.nytimes.com/1996/05/03/arts/emile-habibi-73-chronicler-of-conflicts-of-israeli-arabs.html•Harkabi, Yehoshafat: Arab Attitudes to Israel. John Wiley & Sons, New York, 1974.•http://en.wikipedia.org/wiki/Al-Wathbah_uprising•http://en.wikipedia.org/wiki/Emile_Habibi•http://en.wikipedia.org/wiki/Iraqi_Communist_Party•http://en.wikipedia.org/wiki/National_Liberation_League_in_Palestine•http://en.wikipedia.org/wiki/Yusuf_Salman_Yusuf•http://es.wikipedia.org/wiki/Khalid_Bakdash•http://fabitas.blogspot.com/2006/06/el-mundo-al-revs-world-upside-down.html•http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3338950,00.html•Ismael, Tareq – Ismael, Jacqueline. The Communist Movement in Syria and Lebanon. University Press of Florida, Gaineswille, 1988.•Noticias de Navarra, 26 de octubre de 2009: http://www.noticiasdenavarra.com/opinion/foros/viewtopic.php?f=29&t=47774•Portal del Comité Central Israelita del Uruguay, 11 de agosto de 2010: https://cciu.org.uy/news_detail.php?title=Discurso-del-Sr.-Gromyko-en-la-ONU&id=68•Silver, Steve: Egypt’s Exiled Revolutionary http://www.unionbook.org/profiles/blogs/egypts-exiled-revolutionary•Sitio de UNISPAL: http://unispal.un.org/UNISPAL.NSF/0/8E9EACABC8A7E3D185256CF0005BA586•University of Toronto Law Journal, Volume 61, Number 4, 2011, artículo por Leora Bilsky: The Habibi libel trial: Defamation and the hidden-community basis of criminal law- páginas 617-655) disponible en el sitio web de la Universidad de Tel Aviv: http://www2.tau.ac.il/InternetFiles/news/UserFiles/bilsky%20habibi2.pdf
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