Aunque poco conocida es una de las festividades oficiales que integra el calendario del Estado de Israel. Es el Sigd, festividad propia del judaísmo etíope y de sus coterráneos los Falash Mura (de origen judío aunque convertidos al cristianismo), que se conmemora luego de 50 días de acaecida la festividad del Día del Perdón (Iom Kipur), de forma similar al festejo del Pentecostés judío (Shavuot) que tiene lugar a los 50 días de Pascua (Pésaj).El jueves 24 de noviembre tuvo lugar la celebración cuyos orígenes se remontarían al siglo XV. En sus comienzos Sigd era la denominación que se le daba al Día del Perdón, aunque el término Sigd (palabra que integra el vocabulario del dialecto semita amárico, utilizado en Etiopía) está relacionado con la expresión hebrea “seguidá” que implica el hecho de posternarse ante Dios. La festividad marca la reaceptación de la biblia judía (Torá) tomando como referencia una ceremonia realizada por Esdras el escriba cuando los judíos retornaron de Babilonia para construir el Segundo Templo (cerca del 520 antes de la Era Común).Desde 2008 la festividad es considerada por la legislación israelí como una de las conmemoraciones nacionales para el país a propuesta del parlamentario Uri Ariel del Ijud Haleumí (Unión Nacional) la cual fue apoyada por el Likud (actual partido de gobierno), Shas (ultraortodoxia sefaradí), Meretz (Socialismo sionista) y Avodá (Laborismo). La festividad se conmemora en Israel desde comienzos de la década de ´80 del siglo pasado.La festividad, de un día de duración, que generalmente coincide con el día 29 del mes de Jeshván del calendario hebreo (noviembre del gregoriano) se divide en dos partes. Durante la mañana se desarrollan plegarias en las cuales se pide perdón a Dios y al prójimo de forma similar a Iom Kipur, las cuales se acompañan, desde el punto de vista físico, con un ayuno. En la tarde son los bailes, cánticos y la comida los que predominan, siendo la estrella de la fiesta el pan etíope.Esta festividad. al igual que el Mimuna de los marroquíes, que conmemora el final de la Pascua, se han convertido en una oportunidad para que los políticos se acerquen a estas dos comunidades.“Aquí en Israel vuestra festividad ha tomado un nuevo significado. Por supuesto que ustedes y nosotros continuaremos celebrando el Sigd, y yo estoy orgullo que el pueblo judío en su totalidad la haya aceptado como festividad que así como otras fiestas comunitarias es parte del gran mosaico de las Tribus de Israel”.Jóvenes del movimiento juvenil sionista religioso Bney Akiva realizaron una celebración del Sigd en uno de los shoppings de Jerusalem con el objetivo de acercar la festividad a toda la población. Los mayores festejos tienen su epicentro en la Ciudad Vieja de Jerusalén y también en las ciudades y escuelas con una población judeo-etíope significativa.La festividad tiene lugar en un monte alto, en recuerdo del Sinaí, y es llevada a cabo por los “Kessim”, sacerdotes de la comunidad. Cinco aspectos destacables de la festividad son: el recuerdo de la entrega de la Torá y la renovación del compromiso de la congregación con ella, la renovación del pacto con Dios como hicieron quienes retornaron del exilio babilónico en la época de Esdras, el compromiso a respetar los preceptos y a conservar la identidad judía, un día de ayuno, arrepentimiento y énfasis en la hermandad de pueblo.(En base a información de israelnationalnews.com)
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