Día del Pluralismo Judío

Hoy, 24 de noviembre, es la fecha que se
conocerá a partir de este momento como «Día del Pluralismo Judío».
La iniciativa es de la orientación del
Judaísmo Humanista Secular desde Israel y la fecha elegida no es casualidad:
24 de noviembre -del año 1632- es el día
del nacimiento del filósofo judío Baruj Spinoza.
Su corta vida le alcanzó para ser
considerado uno de las más grandes figuras del pensamiento.
Sus obras, particularmente el «Tratado
Teológico-Politico» y la «Ética» están consideradas entre las
grandes de su tiempo y del pensamiento filosófico de todos los tiempos.
No es el objetivo de estas líneas un
análisis exhaustivo de las mismas.
Sólo decir que, desde un punto de vista
ético y de los valores, Spinoza es uno de nuestros representantes más excelsos
y genuinos.
Tuvo «otra » idea de Dios, es
cierto. Fue racionalista «por demás» (se inspiró entre otros en el
gran Maimonides).
Critico bíblico sin duda (no el primero).
Espíritu reflexivo, analítico,
librepensador. ¿Y?
La intolerancia de la que fue objeto por
parte de los lideres «espirituales» de su comunidad, Amsterdam, lo
hizo más bien un filósofo «universal», desconectándolo de su carácter
judío.
Puede haber «explicación» de la
intolerancia. Pero no hay, no puede haber justificación alguna.
Porque si pretendemos justificar aquel acto
de intolerancia, entonces…
La intolerancia, en este caso, no fue de
los gentiles…
Un todavía joven Spinoza fue objeto del
Jerem (excomunión) al no querer- y no tener porqué- retractarse.
El conocido texto del jerem, y su
aplicación, es terrible y una vergüenza para un pueblo como el judío.
El problema no es solamente aquel texto
horrible y la excomunión.
El problema tanto o más grave es que, 350
años después, Spinoza aun no ha sido rehabilitado por quienes debieran haberlo
hecho. Por quienes deberían hacerlo.
Galileo Galilei fue rehabilitado por el
Papa Juan Pablo II hace algunas décadas…
Condenamos la condena de la cual fue objeto
Spinoza en su momento. DEBE ser rehabilitado.
Quisiera creer que la amplia mayoría de los
judíos estamos en favor de dicha rehabilitación.
Esto no significa necesariamente coincidir
-ya lo hemos dicho alguna vez- con todas sus posturas.
Condenar el jerem significa estar en favor
de la libertad de expresión en materia de judaísmo, del vivir y dejar vivir,
del pensar y dejar pensar, estar en favor del NO dogmatismo, del derecho a la
libre interpretación.
De la tolerancia en materia de religión.
La fecha del natalicio de Spinoza debe de
hacernos reflexionar. Y mucho. Y recordar que en el judaísmo todas las
corrientes del mismo, religiosas o no, TODAS deben ser respetadas y aceptadas
de igual manera, más allá de la identificación legítima que se tenga en
particular con alguna de ellas.
Eso es pluralismo. Por eso este día. Y en
este día.
Teniendo también en claro que la base es la
misma.
Y que aquello que nos une es -o debiera
ser- mucho más importante que aquello que nos divide.