Un equipo de la televisión sueca recorre el
Cairo y hace preguntas a los cairotas sobre la situación de Medio Oriente y el
mundo. Las respuestas llaman la atención. La mayoría vocifera contra el
sionismo internacional culpando a los judíos de todos los males. Y para mi
sorpresa, agregando las conocidas teorías conspirativas y supersticiones que
todos conocemos, nacidas en el cristianismo. En mi búsqueda por tal
comportamiento encuentro un libro que me ayuda en algo a comprender la fuente
de esa fuerte judeofobia de Medio Oriente. La propaganda nazien el mundo árabe
(Nazi propaganda for the arab world ) escrito por Jeffrey C. Herf (1947). Un
historiador intelectual, sociólogo, politólogo y profesor de la Europa moderna,
en particular, la historia moderna de Alemania, de la Universidad de Maryland.
El autor hace un resumen de otros especialistas
en la materia, pero también de sus propias investigaciones en losarchivos de
Alemania y Estados Unidos.
Allí descubre, algo más de las conocidas,
sobre las relaciones entre el gran muftí de Jerusalén y el nazismo.
Herf nos introduce en una Alemania con muchos
enemigos, Su lucha se desarrollaba contra tres frentes importantes, Gran
Bretaña, la Unión Soviéticay lo que llamaba la «judería internacional”.
Entendiendo entonces que ante tal situación urgía la necesidad de nuevos
aliados.
En aquella época la propagación de doctrinas
judeofóbícas de todo signo, nacionalista de derecha, conservadora, populistas y
de izquierdas (hoy se repite en la izquierda racista y populista), y sobre todo
de considerar a losjudíos como enemigos de la humanidad comenzaba a calar en el
mundo occidental, se les acusaba de estar nada menos que detrás de la Unión
Soviética y el imperialismo Británico.
La primera gran persecución de los judíos en
la historia moderna se protagoniza cuando son culpados del atentado contra el
Zar Alejandro II, en el año 1881, en la ciudad de San Petersburgo, por
IgnacyHryniewiecki (miembro del partido La voluntad del pueblo). Trae como
consecuencia un hostigamiento violento de estos en la Rusia Meridional. Más
tarde en Europa del Este.
Se calcula que cerca de dos millones
emigraron, algunos llegaron a la provincia de Palestina tras la derrota de los
turcos al término de la primera guerra mundial. También comenzaron a llegar
desde el Yemen. Los judíos ocuparon una porción de Palestina bajo el mandato
británico, siendo apenas la mitad del llamado Levante. Hasta ese momento los
que vivían en Marruecos, Argelia, Túnez, Libia, Egipto, Líbano, Irak y Siria,
no mostraban su interés de emigrar. Algunos intelectuales reformistas árabes
como Rashid Rida (1865 -193S) en la década del 20, se expresaban hacia una vida
de beneficios mutuos con los judíos de la provincia de Palestina.
Es importante destacar que los cristianos de
Siria, los capuchinos, fueron los primeros en propagar en idioma árabe“Los
protocolos de los sabios de Síón”.
(1) En el año 1938 circulaba junto a
Mein Kampf también traducido en una conferencia de solidaridad con Palestina
celebrada en el Cairo.
Para sorpresa de los nazis, tal superstición
que son Los protocolos alcanzaron popularidad y aceptación entre líderes e
intelectuales islamistas, como lo demuestra la carta fundacional de Hamás, la
del epígrafe de Hasán al Bana(fundador de los hermanos Musulmanes de Egipto),
que expone la naturaleza del enemigo judío recurriendo a Los Protocolos.
En Egipto los integrantes del Partido Joven
Egipto, conocidos como «camisetas verdes» a semejanza de las
«camisas negras» de las SS hitlerianas y las milicias de Mussolini
que marcharon sobre Roma en 1922, hacen su aparición. Nasser, un joven oficial
del ejércíto, se alistó a las camisas verdes. Hasta ese momento eran solo
imitadores, y no tenían un papel central en Egipto. Pero lo tendrían en el
futuro.
Los árabes son primos de los judíos, y por lo
tanto, para la doctrina nazi eran inferiores tanto que el antisemitismo
figuraba en el código penal. Para eso la ayuda del gran muftí de Jerusalén para
cambiar esos principios, sería de vital importancia.
El muftí, conocedor de la ley islámica o
Sharia, es impuesto por Gran Bretaña, una especie de gobernador de Jerusalén,
Haj Amín al Husseini (1895-1974) era un jefe político del Consejo Supremo de
Palestina y más tarde de Alto Comité Árabe. Para más conocimiento era el tío
abuelo de Yasser Arafat. En la década del 20 contribuyó a dos pogromos
palestinos contra losjudíos (colonos sionistas y los que vivían allí hace
tiempo) el del 1929 y 1936. Al mismo tiempo también se reveló contra los
británicos.
Para Alemania era sustancial introducir sus
doctrinas en el mundo musulmán. Pero antes había que convencer y hacer pública
una nueva teoría renovada sobre el racismo. Los judíos seguirían siendo, como
siempre despreciables e inferiores. Pero el pueblo árabe, el lugar de descender
de una casta inferior como se había supuesto hasta entonces, se consideraban,
ahora, descendientes de una casta superior. Un antisemitismo revisado. Ya no se
aplicaba a los árabes, persas y turcos.
Apenas llegado al poder los nazi 1933, el
muftí se contactó para proponerles su ayuda. Ya los alemanes habían hecho un
llamado a los árabes a revelarse contra el colonialismo británico y francés
durante la primera guerra mundial, siendo un componente de su política
exterior. El juego político buscaba su oportunidad.
Haj Amin al Husseini protagonizó el golpe de
estado de Rashid Alí al Gaylani en Irak, en 1941. Duro poco tiempo pero alcanzó
para que haya sido el único país árabe aliado con el Eje, por lo menos
formalmente. Gaylani al ser derrotado se exilia en Alemania. El muftí es
protagonista de otro pogromo en Bagdad, conocido como arhud donde murieron más
de 100 judíos, lo que obliga más tarde a la huida masiva hacia Palestina. Viaja
a Italia donde se reunió con Mussolini al que le propuso la creación de un
estado árabefascista que incluyera a Irak, Siria, Palestina y Cisjordania.
Luego se trasladaa Alemania donde se entrevistó con Joachim von Ribbentrop, el
ministro de asuntos exteriores, más tarde con Hitler, posaron juntos en una foto
emblemática en noviembre de 1941. Mantenido contacto también con el comandante
en jefe de la SS Heinrich Himmler y más personalidades del mundo nazi.
Las Leyes de Nuremberg aprobadasel 15 de
septiembre de 1935 durante el séptimo congreso anual del NSDAP
(Reíchsparteitag) fueron festejadas por el mundo árabe de Medio Oriente y
Africa, especialmente Marruecos y Palestina. Estas leyes raciales fueron el
comienzo de la discriminación y persecución del colectivojudío}. Su finalidad
era evitar mezclas raciales judías con el pueblo alemán.
El esfuerzo del muftí era ganar apoyo árabe
para el Eje. Se dirigió a Bosnia-Herzegovina, en 1943, y junto a Himmler organizó
una división musulmana, con participación de soldados de los Balcanes de la
Waffen-SS, que se llamó Hand-Zar (Sable). Reclutando 21 OOO voluntarios.
Combatiendo contra los serbios, los partisanos antifascistas y exterminado a
los judíos bosnios. Durante todo este período los hombres de la División fueron
protagonistas de numerosísimos episodios de violencia contra la población civil
de las zonas rurales, a la cual acusaban de auxiliar a los partisanos.
Al vaticinarse el resultado final de la guerra
a finales de 1944 se retiran los alemanes acelerando la descomposición de la
división.
1) Los protocolos de los sabios de Sion, la
lectura de este libelo antisemita publicado por primera vez en 1902 en la Rusia
zarista, tenía como objetivo justificar ideológicamente los pogromos que
sufrían los judíos.
Los nazis y sus aliados del Eje dedicaron
bastante tiempo en distribuir propaganda en idioma árabe. Y organizaron una
radio que emitía en frecuencia de onda corta. Las emisoras de radio eran:
Berlín en árabe, La voz del arabismo libre. La nación árabe Bari que trasmitía
desde el sur de Italia, y Atenas en árabe, desde el momento en que los alemanes
conquistaron Grecia.
Rashid Alí, el derrotado líder del golpe
iraquí, participaba en alguno de aquellos programas. Pero la estrella era el
muftí. Las emisiones alzaban una audiencia significativa, a pesar que en 1942
había solo 60 mil radios de onda corta en Egipto. Se escuchaban en bares y
otros lugares públicos. Por suerte para la memoria histórica, Estados Unidos
tuvo una embajada en el Cairo y su personal de lengua árabe emprendió la tarea
de transcribir las emisiones al inglés. Para pasar el material al departamento
de estado de Washington, y a la OSE (Oficina de Servicios Estratégico)
predecesora de la CIA. Herf descubre que Himmler y las SS patrocinaron el
Centro de Investigaciones Orientales de la Universidad de Tubinga, dedicado al
estudio del islam. Los investigadores rastreaban el Corán en busca de textos
que pudieran interpretarse de manera favorable, se confrontaban versículos del
Corán con pasajes de Mein Kampf y los resultados enviaban por onda corta a Medio
Oriente. En su mayoría los programas radiofónicos del Eje recurrían al tono
moderno de la histeria paranoide. Como por ejemplo: “Los judíos contaban con
unos poderes asombrosos. El proyecto del sionismo era gigantesco. Los sionistas
pretendían construir un inmenso reino judío abarcaría a Palestina, Egipto,
Libia, hasta Túnez y Argelia para luego seguir sobre Marruecos. El mundo árabe
estaba condenado”.
En una alocución radiofónica pronunciada por
el gran muftí en 1942 con motivo de la inauguración del Instituto Islámico de
Berlín, así se pronuncia “De hecho, la judería internacional dicta la guerra
como fue el caso en los días de Mahoma. Los judíos han extendido sus
influencias sobre Gran Bretaña y América. Los judíos están tras el comunismo
destructivo y ateo. Han enemistado a pueblos, y las catástrofes y tragedias que
acontecen hoy son causadas por los judíos. Los primeros enemigos de los
musulmanes son, hoy los judíos, los británicos y los estadounidenses que lo
apoyan…” Un hecho importante para la carrera del muftí sería algo que no
ocurrió, un cambio de dirección en la guerra mundial.
En 1941 el Afrika Korps, a las órdenes del
mariscal Rommel, desembarcó en Libia. En junio del año siguiente con sus tropas
alemanas e italianas ya habían derrotado a los británicos en Tobruk y avanza
hacia Egipto. Faltaba que lograra alguna otra victoria para crear lo
sorprendente en la región. La percepción del éxito pujante alemán habría
motivado gran entusiasmo y encendido la mecha en forma de levantamiento árabe a
favor del Eje, que se hubiera propagado por Egipto y por posiciones cercanas al
avance triunfal. El objeto de la campaña nazi en Medio Oriente junto con el
apoyo material que Alemania había proporcionado al muftí en Palestina y a los
Hermanos musulmanes, así como a otros grupos en Egipto, Siria y demás
territorios era lograr un levantamiento en caso de llegado el momento.
Habría sido el verano de 1942 según había
anticipado Rommel. Las organizaciones de propaganda entraron en un remolino de
actividades. Herf nos cuenta que, durante un periodo de dos meses, los alemanes
distribuyeron millones de octavillas y panfletos en Egipto y el norte de África
con el título El islam y los judíos “que habrían sido escrita por el mufti y
Rommel. En El Alamein, al oeste de Alejandría, entraron en combate con el VII
ejército británico. Los AfrikaKorps está vez se enfrentan a nuevo mando, el
mariscal Bernard Montgomery. Al llegar nuevos equipos de Estados Unidos, Rommel
fue obligado a desplegarse para ser vencido en Túnez.
Un discurso emitido en La voz del arabismo
libre, en el momento que Rommel parecía a un paso de la victoria, prueba las
intenciones de un levantamiento de apoyo a los alemanes. “El deber es matar a
los judíos antes de que abran fuego sobre ustedes. Matar a los que se han
apropiado de la riqueza y que intrigan contra la seguridad. Árabes de Siria,
Irak y Palestina que esperan. Planean violar a sus mujeres, matar a sus hijos y
destruirlo. Matar a los judíos, quemar sus propiedades, destruir sus comercios,
aniquilar a los defensores viles del imperialismo británico. La única esperanza
de salvación en aniquilar a los judíos antes que ellos los aniquilen”.
El libro de Mallmann y Cuppers,
Halbmondund Hakenkreuz, das Dritte Reich (La media luna y la cruz gamada, El
tercer Reich) Alemania 2006. De la universidad de Stuttgart. Allí se revela que
en 1942 ya se había diseñado un plan para llevar a cabo un exterminio masivo
que se llevaría a términos tras las esperadas victorias de nazi. Unos de los
mandos más temibles del holocausto era Walther Rauff, Obersturmbannfuhrer de la
SS, el mismo rango que Adolf Eichmann. Su mayor logro fue organizar la
logística para los Einsatzgruppen en la Unión Soviética, Rauff dispuso
furgonetas para gasificar judíos en los territorios soviéticos y serbios
conquistados. En el mismo año organizó otra unidad, la Einsatzgruppe Ägypten
formada por siete oficiales de la SS así como un grupo de soldados con base en
Atenas, debían estar preparados para partir a Egipto y Palestina. Se trataba de
una unidad pequeña. Cosa que en Europa ya había resultado eficaz. La
incapacidad de Rommel para derrotar al VII ejército británico dio por fracasado
los planes. El exterminio masivo fue pospuesto. Rauff y su Einsatzgruppe Ägypten
y su comando fueron enviados a Túnez, a instancias de los italianos, donde se
dedicaron a registrar a los judíos y a obligarlos a trabajar en condiciones de
esclavitud. Rauff, para evitar su detención huyó a Siria para luego ser
recibido en Chile.
Las emisiones en onda corta emitidas por el
muftí no eran solo jactancia. Sus discursos de exterminar a los judíos era la
voz de la SS en tono de escrituras árabes. Constituyen deserciones que han
dejado su retórica de intolerancia para las generaciones venideras. Se trataba
de la invención de algo aberrante, algo que agraviaba y traicionaba los
principios islámicos de civismo. Un triunfo del islam de Himmler sobre otro.
Una victoria del islam del fanatismo. De un crimen contra Abdelwahab Meddeb
(Túnez, 1946 – 2014, París), intelectual que propugnaba un entendimiento en el
Islam y Occidente. El Islam de las luces. Otros toman las banderas de la
tolerancia, un ejemplo es, Tahar ben Jellon (Fez, 1944), un escritor marroquí.
Premio Goncourt 1987. El escritor francófono más traducido en el mundo. Condena
el terrorismo islámico Y se une a los grupos minoritarios que dicen que es
menester una transformación y revisar textos que han quedado caducos. Y a favor
de los valores humanistas.
El muftí logra escapar de Alemania a Suiza.
Donde lo extraditaron a Francia. Europa comprendía el papel de Amín al Husseini
en Bosnia con la División Waffen SS. Se le mantuvo detenido. El hombre fue
vilipendiado. El gobierno Yugoslavo exige un juicio. A principios de 1945
Egipto le declara la guerra a Alemania. A pesar de haber sido una acción
oportunista, denota un cambio de actitud frente al nazismo. En 1946 la liga
árabe presiona a Yugoslavia y solicita la extradición del muftí. Al final los
franceses ceden y de manera discreta lo liberan y se dirige a Egipto donde es
recibido como un héroe por Al Bana y sus Hermanos Musulmanes. Grupo que crecía
en popularidad.
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