Fue un trabajo arduo. Durante meses, Mauricio Bergstein, la Bibliotecóloga Melina Moreira y la Directora del Museo de la Shoá, Uruguay, Rita Vinocur, se abocaron a completar complejos formularios. Debían dejar constancia de la historia del Museo en un Plan Director exigido por el Ministerio de Educación y Cultura e incluir cada objeto en un programa especial, describiéndolos con detalle. Debían demostrar al Ministerio de Educación y Cultura que nuestro Museo de la Shoá, en plena reforma, es imprescindible en el panorama de museos nacionales como espacio de preservación y comunicación de la Memoria.

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La festividad de Januca siempre cae muy cerca de la Navidad porque el mes hebreo de Kislev, en el cual se celebra Januca coincide por lo general con parte de diciembre. Pero pocas veces como en esta ocasión coincide la celebración de la Nochebuena para la cristiandad con el encendido de la primera vela de Januca para el judaísmo. Y realmente ese debería ser un hermoso mensaje. Comenzando a la misma noche, celebrando cada uno lo suyo por cierto pero siempre teniendo en cuenta lo que tenemos en común.

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La festividad de Januca, (inauguración) recuerda la reinauguración del Templo de Jerusalem, después del saqueo y profanación a que lo habían sometido los griegos. En el año 164 a.e.c. Iehuda el Macabeo fija, para reinaugurar el Templo, el día 25 del mes de Kislev, el aniversario de la fecha del decreto del emperador griego que prohibió a los judíos la práctica de los ritos y el estudio de la Ley hebrea. Los macabeos deciden celebrar su victoria, no con desfiles militares, como era la usanza griega, sino con una fiesta de inauguración o dedicación, del Templo de Jerusalem.

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Cuando la coreógrafa Maayan Liebman-Sharon puso su ojo en uno de los muchos microscopios del laboratorio de la Doctora Ofra Benny para la investigación del cáncer, vio movimiento. «Viendo las células de cáncer bajo un microscopio, su movimiento era fascinante», dice Liebman-Sharon con respecto al nuevo dúo Isheket / 116 Razones, que será presentado como parte de la Universidad Hebrea y el Laboratorio NanoArt 2016 de la Municipalidad de Jerusalem. «Se mueven de una pequeña manera asimétrica. Ahí es donde comenzó la investigación».

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