El ayuno de Yom Kipur, y en qué casos no se ayuna

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El Iom Kipur y la globalización de la indiferencia

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Este sábado 30 de septiembre (comenzando la noche del viernes) el Judaísmo conmemora el Iom Kipur (Día de la Expiación, más conocido como Día del Perdón). ¿Cuál es el secreto de la supervivencia de esta conmemoración en el mundo moderno luego de casi tres mil años? Trataremos de brindar algunas hipótesis sobre su vigencia en épocas tan distintas y en geografías tan disímiles.

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El Muro de las Lamentaciones se llena de ruegos de perdón con las «slijot»

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El Muro de las Lamentaciones, en Jerusalén Este, se llena estas noches de miles de judíos que rezan las «slijot» («perdones») en los días que median entre el fin de año judío, que fue la semana pasada, y el Yom Kipur, que será el próximo viernes y sábado. El rezo de las «slijot», un compendio de oraciones y cánticos que los judíos llevan siglos entonando en los días previos a la fecha más sagrada de esta religión, el Yom Kipur o Día de la Expiación, cada año va tomando una forma más pública y llenando la vieja ciudadela amurallada de fieles pidiendo perdón por sus pecados.

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Iom Kipur: ideas, valores y reflexiones

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Este viernes a la noche comienza la más solemne de nuestras festividades y conmemoraciones: Iom Kipur, el Día del Perdón, que dura solamente un día, en esta ocasión hasta el sábado a la noche. Es el momento del año en el cual las Sinagogas se encuentran más colmadas. Es un día que cala muy hondo en el corazón y el alma de cada judío, más allá de su orientación filosófica-religiosa. Si bien es seguramente el ayuno lo que más lo caracteriza, hay además otras ideas y valores los cuales vale la pena destacar. Por ejemplo, la idea del perdón.

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