T”U Bishvat es una fiesta de la naturaleza, llamada en base a su fecha según el calendario hebreo, el 15 de shvat, o “Rosh Hashaná Lailanot” (Año Nuevo de los Árboles), y este año se inició ayer, martes, con la caída del sol, y el día de hoy, miércoles, que es un día laborable. Lo esencial es comer frutas secas, lecturas y cánticos alusivos, juegos con árboles, plantas y flores, plantaciones y paseos por la naturaleza.
Los nazis prefirieron llamar a Lea Zajac con el número 33.502 que le tatuaron cuando tenía 16 años. Casi un siglo después, Darío Berlinerblau la mira a los ojos, toca la piel penetrada por la tinta y escucha su voz. Ella, de 91 años, es la maestra y él, de 37, el aprendiz que se ha comprometido a hacer suyos los horrores del Holocausto y a transmitirlos cuando ella y otros supervivientes de los campos de concentración nazi ya no estén. «Cuando alguien te diga que la Shoah no existió, vos le podés decir que me conociste y tocaste el tatuaje que tengo en el brazo», le dijo Lea cuando se conocieron hace dos años en Argentina. Ambos participan de Proyecto Aprendiz, una iniciativa que reúne durante al menos cuatro meses a un superviviente y a un joven de entre 20 y 35 años que escucha y se convierte en guardián y difusor de un archivo imprescindible.
En una carta enviada al Museo Conmemorativo del Holocausto de los EE. UU. la semana pasada, el Dr. Muhammad bin Abdel-Kareem Al-Issa, secretario general de la Liga Musulmana Mundial, se refirió la negación del Holocausto como “una afrenta para todos nosotros ya que compartimos el mismo alma humana y los mismos vínculos espirituales”. Al-Issa escribió el mensaje, enviado a la directora del museo Sara Bloomfield, cinco días antes del Día Internacional de Recordación del Holocausto el 27 de enero.
Prosiguiendo con las alocuciones que se brindaron durante la Sesión Especial de la Comisión Permanente del 25 de enero pasado por el Día Internacional de Conmemoración de las víctimas del Holocausto, presentamos hoy las expresiones vertidas por el Diputado Iván Posada. En un momento de su ponencia, el diputado expresó: “a finales del siglo XIX apareció una nueva forma de hostilidad hacia los judíos: antisemitismo, como reacción a su emancipación, y el antisemitismo comenzó a ser utilizado como instrumento político. En períodos de inseguridad espiritual, económica y política, los antisemitas acusaban a los judíos de tener demasiada influencia en la sociedad. Se les imputó también tener un plan para apoderarse del poder en todo el mundo”.
