Nos perdimos el prólogo clave de esta entrevista, al no haber estado en Rosh Hashana y Iom Kipur en Maimónides ni en la sinagoga de la comunidad Sefaradí en la calle Buenos Aires, para escuchar a Ianai entonar cantos tradicionales. Pero los ecos vuelan por varios lados y el consuelo es haber podido al menos conversar con este jovencito, indudable fuente de orgullo para sus padres y abuelos. Ianai tiene 12 años, está en 1º de liceo en Yavne y va a la tnuá Betar. Su familia paterna es Sefardí, oriunda de Turquía, y su familia materna es Ashkenazí, de Polonia. Tiene una hermana de 10 años de nombre Guili. Su papá es Samy Canias y su mamá, Stafi.

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“Patrimonio y Diversidad Cultural: 70 años de la Declaración Universal de los Derechos Humanos”. El Centro Cultural Sefaradí del Uruguay realiza la apertura del Templo de la Comunidad Sefaradí del Uruguay, realizando eventos artísticos y presentando su Museo. Domingo 7 de octubre de 10:30 a 12:30 hs- Buenos Aires 234

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Por tratarse de las festividades de Shmini Atzeret y Simjat Torá, no se enviarán las noticias del CCIU el lunes y martes próximo reanudándose el envío el miércoles 3 de octubre.

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Uno de los mitos antisemitas más longevos dice que los judíos no sienten apego o lealtad por el lugar en donde viven, sino solamente por su comunidad y, desde 1948, por el Estado de Israel; lo han llamado “doble lealtad” o “deslealtad” y está íntimamente relacionado con la concepción popular de que los judíos son extranjeros. Este prejuicio se ha formado al albor de varios hechos históricos. El primero es que, hasta hace muy poco, los judíos han sido defenestrados y tratados como un cuerpo extraño en todos los países en donde han vivido, con contadas excepciones. El segundo es que el judaísmo se forja en la Diáspora como una pertenencia comunitaria con fuerte carácter religioso, pero, en realidad, tiene su origen en un movimiento nacional. El tercero es que han sido protagonistas de una migración masiva durante el siglo XX.

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