La pretensión de gobierno
global es su talón de AquilesEl auge del Estado Islámico
inspira a otros grupos yihadistas a reclamar sus propios califatos y emiratos.
A la larga, el extremismo de estos dominios artificiales y la competencia entre
ellos socavarán el movimiento yihadista.
En un video de 52 minutos
que fue difundido a finales de agosto, Abubakar Shekau, el jefe del grupo
yihadista nigeriano Boko Haram, habló de un Estado islámico en el noreste de
Nigeria.
La declaración se produjo
dos meses después de que Abu Bakr al-Baghdadi, el jefe del movimiento yihadista
transnacional en Siria e Irak, declaró el restablecimiento del califato,
cambiando el nombre del grupo de ISIS a Estado Islámico.
Aunque probablemente
inspirado por el Estado islámico, Boko Haram no está simplemente imitando a su
más poderoso homólogo sirio-iraquí; sino que está tomando el ejemplo del
califato de Sokoto con sede en Nigeria, que se estableció a principios de 1800
y existió durante casi un siglo hasta que Gran Bretaña obtuvo el control de la
región.
El papel del Califato en
la Historia
Según los teóricos
políticos musulmanes clásicos, sólo puede haber un califato para toda la
comunidad mundial musulmana o ummah. En la práctica, sin embargo, ha habido
pretendientes rivales a la autoridad y califatos incluso compitieron en toda la
historia del Islam. No sólo surgieron varios emiratos y sultanatos
independientes del califato, sino también que había califatos rivales – por
ejemplo, el abasí en Bagdad (749-1258), el omeya en la Península Ibérica
(929-1031) y en El Cairo fatimí (909-1171).
Estos califatos medievales
de la época no eran más que el subproducto de las limitaciones geográficas que
enfrentaba el califato original, sino también una gran influencia en las
rivalidades políticas y religiosas y la evolución política. Estos imperios
dinásticos fueron los bloques de construcción del mundo musulmán, no muy
diferentes del sistema internacional más amplio de la época. Por este motivo,
tuvieron que soportarlos durante siglos hasta el empuje geopolítico de Europa
en el mundo musulmán en el siglo 18.
En los últimos dos
siglos, los del califato medieval, emiratos y sultanatos han sido sustituidos
por los estados-nación. Aunque estos fueron creados artificialmente y son
débiles, es improbable que las organizaciones políticas musulmanas modernas se
dejen llevar por los islamistas radicales que buscan restablecer califatos y
emiratos.
Aunque el nacionalismo
era inicialmente una importación europea en el mundo árabe/musulmán y sigue
enfrentando la competencia de las identidades religiosas y tribales, está bien
establecido en la psique pública.
Esto se puede ver en la
organización de la mayoría de los islamistas a lo largo de líneas nacionales.
La mayoría de los islamistas, que están alineados con los Hermanos Musulmanes o
alguna variante de ella, abrazan el estado-nación y no deberían confundirse con
los islamistas y yihadistas que buscan eliminar las fronteras nacionales y
volver a una noción romántica radical del pasado.
Las deficiencias en
califatos modernos
Los islamistas radicales
son capaces de capturar la imaginación de los jóvenes en desventaja económica
que no entienden ni la política ni el Islam. La entidad yihadista más exitosa
en términos de captura de territorio, el Estado Islámico, se levantó en parte
debido a circunstancias excepcionales relacionadas con la lucha geopolítica
regional entre los campos chiítas y sunitas en el Medio Oriente.
Sin embargo, como se
desprende de la alineación de fuerzas internacional contra el Estado islámico,
el movimiento yihadista transnacional enfrenta severos desafíos para seguir
adelante. Además, sus políticas y comportamiento ultra-extremistas están
alienando aún más el Estado Islámico del mundo musulmán.
Un concepto importante en
este contexto es el del líder de los fieles, o Emir Momineen-al, que fue el
título dado al segundo califa del Islam, Omar bin al-Jattab (579-644). Desde
entonces, este título se ha convertido en sinónimo de califa. En la época
contemporánea, fundador talibán afgano Mullah Mohammad Omar asumió el título en
la década de 1990, cuando el movimiento gobernó la mayor parte de Afganistán.
Décadas antes, la Constitución de Marruecos confirió este título al monarca del
país.
El Rey de Marruecos sólo
reclama el liderazgo de la mayoría musulmana del país. Del mismo modo, el
estado de los talibanes afganos como una fuerza yihadista nacionalista
significaba que el mulá Omar sólo reclamaba el liderazgo de los musulmanes de
Afganistán. El movimiento de Al-Baghdadi al declararse califa de todos los
musulmanes del mundo, por tanto, se opone a la autoridad de los emiratos y
regímenes dinásticos o republicanos en el mundo islámico.
El destino de los
yihadistas y de los califatos
En un futuro lejano, es
probable que el islamismo radical pierda su atractivo debido a dos grandes
factores. En primer lugar, el intento de crear califatos y las dificultades
asociadas de gobierno obligará a muchos islamistas radicales a optar por el
pragmatismo y volverse relativamente moderados. En segundo lugar, la oposición
de los fieles musulmanes radicales también les enseñará que la política y el
gobierno les dará menos espacio para operar.
Sin embargo, aunque este
fenómeno moderno de califatos rivales, emiratos o estados islámicos sólo
debilitará aún más los grupos yihadistas, la idea del «califato»
sigue siendo una asignatura pendiente. Los musulmanes siempre han aceptado que
la noción no connota un solo Estado para la ummah; sino que simboliza la
cooperación pan-musulmana en la forma de un régimen supranacional como la Unión
Europea. Esto sigue siendo un objetivo deseable, como se desprende de la
Organización de la Conferencia Islámica que, aunque anémico, permanece intacto.
Sin embargo, estos
avances serán el resultado de una lucha de varias generaciones. Hasta entonces,
los problemas sociales, políticos y económicos del mundo árabe/musulmán, junto
con la lucha sectaria, rivalidades geopolíticas y los intereses de las
potencias extranjeras (especialmente Estados Unidos y Occidente), mantendrán
por un buen tiempo las condiciones en que los extremistas violentos prosperan.
Fuente: Stratfor.
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