La historia de Israel
Del Blog Somos Sionistas
.- ¿Hay algo más que decir acerca de Israel y Gaza? Los periódicos este verano
estaban llenos de poco más. Los espectadores ven montones de escombros y
penachos de humo incluso cuando duermen. Un artículo de presentación en un
número reciente de The New Yorker, describió los acontecimientos dedicando una
frase a cada uno de los horrores en Nigeria y Ucrania, cuatro condenas a las
locuras de ISIS genocidio y todo el resto del artículo – treinta frases –
Israel y Gaza.
Cuando la histeria se
desvanezca, creo que los acontecimientos en Gaza no serán recordados por el
mundo como particularmente importante. Personas murieron, la mayoría de ellos
palestinos, incluyendo a muchos inocentes. Me gustaría poder decir que la
tragedia de su muerte, o la muerte de los soldados israelíes, algo va a
cambiar, que marca un punto de inflexión. Pero no lo es. Esta no es la primera
ronda de las guerras árabes con Israel y no será la última. La campaña israelí
era poco diferente en su ejecución por cualquier otra conducta por parte de un
ejército occidental contra un enemigo como en los últimos años, a excepción de
la naturaleza más inmediata de la amenaza a la población de su país y los
principales esfuerzos, sin embargo inútiles, para evitar la muerte de civiles.
La importancia duradera
de la guerra de este verano, creo, no está en la guerra misma. Se encuentra más
bien en la forma en que la guerra se ha descrito y discutido en el extranjero y
la forma en que esto ha puesto al descubierto el renacimiento de un viejo
patrón, el pensamiento retorcido y su eliminación de los márgenes de la
narrativa que prevalecen en Europa occidental, y es decir obsesión hostil con
los Judios. La clave para entender este renacimiento no se encuentra entre los
webmasters yihadistas, teóricos de la conspiración, la cantinari o activistas
más radicales. Es más bien de encontrar el primer lugar entre las personas
educadas y respetables que pueblan la industria de las noticias
internacionales;buenas personas, muchos de ellos, algunos de ellos mis antiguos
colegas.
Mientras que la manía
mundial por las acciones de Israel puede considerarse garantizada, en realidad
es el resultado de las decisiones tomadas por los seres humanos individuales en
puestos de responsabilidad, en este caso los periodistas y editores. El mundo
no reacciona a los acontecimientos que tienen lugar en este país, sino más bien
a la descripción de estos eventos por las organizaciones de noticias. La clave
para entender la extraña naturaleza de la reacción es, pues, que se encuentran
en el ejercicio del periodismo, y en particular en una avería grave que está
ocurriendo en esa profesión, mi profesión, aquí en Israel.
En este ensayo voy a
tratar de proporcionar algunas herramientas para dar sentido a las noticias de
Israel. He adquirido estas herramientas de mi experiencia en distintos puestos
de trabajo: Entre 2006 y finales de 2011 yo era un periodista y editor de la
oficina de Jerusalén, de Associated Press, uno de los dos principales
proveedores de noticias más importantes del mundo. Yo vivía en Israel desde
1995, y escribi sobre ella desde 1997.
Este ensayo no es un
estudio exhaustivo sobre los pecados de los medios internacionales, o una
polémica o una defensa conservadora de las políticas israelíes. (Yo creo en la importancia
de los «principales» medios de comunicación, soy un liberal y yo soy
crítico de muchas de las políticas de mi país). Es necesariamente incluir
algunas generalizaciones. Voy a comenzar con la descripción de los tropos
centrales de la historia de Israel, conforme a los medios internacionales, una
historia en la que hay sorprendentemente pocas variaciones entre todas las
estructuras de información de la corriente principal y que es, como la misma
palabra «historia», sugiere, construir una narrativa que es en gran
parte la ficción.
Así que voy a notar el
contexto histórico más amplio en el que Israel entró en el tema y discutir y
explicar por qué creo que esto es motivo de preocupación no sólo para las
personas interesadas en temas judíos. Voy a tratar de ser breve.
¿Qué tan importante es la
historia de Israel?
La contratación de
personal es la mejor medida de la importancia de la historia para una
organización de noticias en particular. Cuando yo era un corresponsal de la AP,
la agencia tenía más de 40 miembros del personal que cubren Israel y los
territorios palestinos. Eso fue significativamente más personal periodístico de
lo que la AP tuvo en China, en Rusia o en la India o en los 50 países de África
subsahariana combinados. Seguía siendo más alto que el número total de los
enviados de todos los países donde las revueltas de la «primavera
árabe» estallaron al final.
Para proporcionar un
sentido de escala: antes del estallido de la guerra civil en Siria, la
presencia de la planta permanente de AP en este país se compone de un sólo
enviado aprobada por el régimen. Los editores de la AP creían, a saber, que la
importancia de Siria era menos de una cuadragésima de la de Israel. No estoy al
centrarse en la AP – la agencia está plenamente representativo, esto hace que
sea útil como un ejemplo. Los grandes jugadores en el negocio de la práctica
del periodismo se han extendido por todo el rebaño. Los niveles de personal en
Israel disminuyeron un poco «desde el momento en que comenzaron las
revueltas árabes, pero siguen siendo altas.Y cuando un conflicto se libra en
Israel, como ocurrió este verano, los periodistas a menudo son transferidos de
otros conflictos mortales. Israel todavía triunfa sobre casi todo lo demás.
El volumen de la
cobertura de los medios de comunicación que resulta, incluso cuando lo hace muy
poco, le da a este conflicto una prominencia con respecto al cual su peaje en
vidas humanas es absurdamente pequeño. En todo el 2013, por ejemplo, el
conflicto palestino-israelí ha costado 42 vidas, o acerca de la tasa mensual de
homicidios en la ciudad de Chicago.
Jerusalén, reconocido internacionalmente como una ciudad de conflicto,
tenía un poco de «muertes menos violentos por habitante, el año pasado, de
Portland, Oregon., Una de las ciudades más tranquilas de América. Por el
contrario, en tres años, el conflicto sirio ha dado como resultado un estimado
de 190 mil vidas, que es alrededor de 70.000 más que el número de personas que
alguna vez han muerto como consecuencia del conflicto árabe-israelí desde que
comenzó hace un siglo.
Las organizaciones de
noticias han, sin embargo, decidió que este conflicto es más importante que,
por ejemplo, de las más de 1.600 mujeres asesinadas en Pakistán el año pasado
(271 después de ser violadas y 193 de ellos quemados vivos), la invasión del
Tíbet por China, la carnicería en el Congo (más de 5 millones de muertes desde
2012) o la República Centroafricana y las guerras de la droga en México (con un
número de muertes entre 2006 y 2012, igual a 60.000), y no a hablar sobre el
conflicto que nadie ha oído hablar nunca acerca de los oscuros rincones de la
India o Tailandia. Ellos creen que Israel es la historia más importante en el
mundo más o menos.
Lo que es importante para
la historia de Israel y lo que no.
Un periodista que trabaja
en las estructuras de la prensa internacional aquí pronto se entera de que lo
que es realmente importante en la historia del Israel entre israelíes y
palestinos. Si usted sigue la cobertura tradicional, no encontrará en casi ningún
análisis reales de la sociedad palestina o ideologías o perfiles de los grupos
armados palestinos o una encuesta sobre el gobierno palestino. Los palestinos
no se toman exactamente tan en serio como protagonistas de su propio destino.
Occidente ha decidido que los palestinos deberían querer un estado al lado de
Israel, de tal manera que este dictamen se comunique a ellos como un hecho, a
pesar de aquellos que han pasado tiempo con los palestinos entienden que las
cosas reales son (comprensiblemente, a mi opinión) más complicado. Quienes son
y qué es lo que quieren, no importa: la historia exige que existen sólo como
víctimas pasivas de la parte que realmente importa.
La corrupción, por
ejemplo, es una preocupación acuciante para muchos palestinos bajo el gobierno
de la Autoridad Palestina, pero cuando yo y otro periodista una vez que he
sugerido un artículo sobre el tema, se nos informó por la oficina central de
que la corrupción palestina «no era la historia «. (La corrupción en
Israel sí lo fue, como hemos cubierto mucho tiempo.)
Las acciones israelíes
son analizadas y criticadas, y cualquier fallo en la sociedad israelí está
marcado de manera agresiva. En un período de siete semanas, del ’08 de
noviembre al16 de diciembre de 2011 me decidí a contar los artículos de nuestra
oficina en varios fracasos morales de la sociedad israelí – propuestas
legislativas para suprimir los medios de comunicación, la creciente influencia
de los puestos de avanzada judíos ortodoxos no autorizada, la segregación de
género, y así sucesivamente. Conté 27 artículos separados, un promedio de un
piso cada dos días. En una estimación muy conservadora, en estos mismos siete
semanas la respuesta fue mayor que el número total de historias
significativamente críticos del gobierno y de la sociedad palestina, incluidos
los islamistas totalitarios de Hamas, que nuestra oficina se había publicado en
los tres años anteriores.
La Carta de Hamas, por
ejemplo, no sólo pide la destrucción de Israel, sino también el asesinato de
los Judios y los Judios acusados de haber organizado las revoluciones francesa
y rusa y las dos guerras mundiales; La Carta nunca ha sido reconocida por la
prensa, mientras que yo estaba en AP, a pesar de que Hamas ganó las elecciones
nacionales palestinas y se convirtió en uno de los jugadores más importantes de
la región. Para indicar el vínculo con los acontecimientos de este verano: un
observador podría pensar que la decisión de Hamas en los últimos años la
construcción de una instalación militar en la infraestructura civil de Gaza
sería considerado digno de mención, aunque sólo sea por lo que significaba
sobre la forma en que se combatió el próximo conflicto y el costo que implicaba
para las personas inocentes.Pero este no es el caso. Las posiciones de Hamas no
son importantes en sí mismos y, por tanto, fueron ignorados. Lo que era
importante era la decisión israelí de atacar.
Hubo mucha discusión
recientemente de cómo Hamas trata de intimidar a los periodistas. Cualquier
veterano aquí sabe que el acoso es real y lo vi en acción a mí mismo como
director de la oficina de prensa de AP. Durante los combates 2008-2009 Gaza
Personalmente cancelé una noticia en particular, según la cual los combatientes
de Hamas estaban vestidos de civil y sus muertos fueron contabilizados en las
estadísticas como víctimas civiles, a causa de una amenaza a nuestro enviado a
Gaza. (La política adoptada era entonces y sigue siendo que no se informa a los
lectores que la historia se censura, a menos que la queja no es israelí. A
principios de este mes, el jefe de redacción de Jerusalén de la AP había
informado y presentó una historia acerca de la intimidación Hamas, la historia
se ha colocado en el congelador por sus superiores y no fue publicado.)
Pero si los críticos
imaginan que los periodistas preguntan en voz alta para cubrir y Hamas se ven
obstaculizados por matones y amenazas, por lo general no es el caso. Habría
muchas maneras de reducir el riesgo de informar las acciones de Hamas, si
hubiera la voluntad: como editoriales de Israel o en forma anónima o citando
fuentes israelíes. Los periodistas están llenos de recursos, cuando quieren.
El hecho es que la
intimidación Hamas está en gran parte fuera de lugar, ya que son las acciones
de los palestinos: La mayoría de los periodistas en Gaza creen que su tarea
consiste en documentar la violencia llevada a cabo por Israel contra civiles
palestinos .Esta es la esencia de la historia de Israel. Además, los
periodistas están con problemas de plazos y, a menudo en situación de riesgo, y
muchos no hablan el idioma y tienen sólo nociones tenues de lo que realmente
está sucediendo alrededor de ellos. Ellos dependen de sus colegas palestinos
que apoyan a Hamas… o Hamas o el miedo, o ambos. Los periodistas no quieren
ver que Hamas les obliga a estar lejos de los hechos que ennegrecen la sencilla
historia que les enviaron a cubrir.
No es casualidad que los
pocos periodistas que han documentado los combatientes de Hamas y los ataques
con cohetes en zonas civiles este verano no están integrados, en general, como
uno podría esperar, en grandes grupos de información asignados permanentemente
a Gaza. En su mayoría eran periodistas dispersos… un finlandés, un equipo de
la India, algunos otros. Estas pobres almas no habían leído la nota de control
de información.
¿Qué más es importante?
El hecho de que los
israelíes habían elegido recientemente gobiernos moderados que buscaban la
reconciliación con los palestinos, y que se han comprometido por los
palestinos, se considera poco importante y rara vez se menciona. Estas brechas
son a menudo no descuidos, sino una cuestión de política.
A principios de 2009, por
ejemplo, dos de mis colegas habían obtenido información sobre el primer
ministro israelí Ehud Olmert y su importante oferta de paz a la Autoridad
Palestina, varios meses antes, que los palestinos habían considerado
insuficientes. Esto no había sido informado y que era, o debería ser, una de
las historias más grandes del año. Los periodistas habían obtenido la
confirmación de ambas partes e incluso uno había visto un mapa, pero la oficina
de jefe de editores ha decidido no publicar la historia.
Algunos miembros del
personal estaban furiosos, pero fue en vano. Nuestra historia era que los
palestinos y los israelíes estaban adoptando progresivamente posturas
extremistas, y cada vez más.
El informe ofrecido de
Olmert fue considerado una tontería. Así que se nos instruyó a ignorarlo, y así
se ha hecho durante más de un año y medio.
Esta decisión me ha
enseñado una lección que debe ser explicado a los consumidores en la historia
de Israel: muchas de las personas que deciden lo que lees y ves aquí ven su
papel no como un político sino como explicativo. La información es un arma para
ser puesto a disposición de la parte que prefiera.
¿Cómo se contextualiza la
historia de Israel?
La historia de Israel se
contextualiza en los mismos términos en uso desde principios de los años 90,
aquellos en busca de una «solución de dos estados.»
Se cree que el conflicto
es «entre israelíes y palestinos», lo que significa que es un lugar
de conflictos en el territorio que controla Israel – 0,2 por ciento del mundo
árabe, donde Judios son mayoría y la minoría árabe.
Pero el conflicto se
describe con mayor precisión como «árabe-israelí» o
«árabe-judía», es decir, un conflicto entre los 6 millones de Judios
de Israel y los 300 millones de árabes en los países vecinos. (Tal vez
«-israelí musulmán» sería más preciso, teniendo en cuenta la
enemistad de los estados no árabes, como Irán y Turquía y, más en general, de
mil millones de musulmanes en todo el mundo.) Este es el conflicto que se ha
desarrollado en diferentes formas durante un siglo, antes de que Israel
existíera, antes de que Israel conquistó los territorios palestinos de Gaza y
Cisjordania, e incluso antes de que el término «Palestina» nunca fue
utilizado.
La disputa «entre
israelíes y palestinos» permite ofrecer una imagen de los judíos como una
pequeña minoría en el Oriente Medio, que se presenta como los fuertes. También
incluye la suposición implícita de que si la cuestión palestina se resolviese
de alguna manera, el conflicto terminaría, aunque ninguna persona informada
podría concluir que eso sea mínimamente cierto hoy en día.
Esta definición también
le permite presentar los proyectos de los asentamientos israelíes, que creo que
es un grave error moral y estratégico por parte de Israel, no como lo que es,
uno de los síntomas más destructivos del conflicto, sino más bien como su
causa.
Un observador
experimentado de Oriente Medio no puede evitar la impresión de que la región es
un volcán y la lava es el Islam radical, una ideología cuyas encarnaciones
diferentes ahora están dando forma a esta parte del mundo. Israel es un pequeño
pueblo en las faldas del volcán. Hamas es el representante local del Islam
radical y se dedica abiertamente a la erradicación del enclave minoría judía en
Israel, al igual que Hezbolá es el representante dominante del Islam radical en
el Líbano, en Siria y el Estado Islámico en Irak, los talibanes en Afganistán y
Pakistán, y así sucesivamente.
Hamas no es, como se dijo
generosamente, parte de los esfuerzos para crear un Estado palestino al lado de
Israel. Cuenta con diferentes objetivos en los que es muy sincero y que son
similares a los de los grupos enumerados anteriormente. Desde mediados de los
años 90, más que cualquier otro personaje, Hamas ha destruido la izquierda
israelí, ha sacudido a los israelíes moderados contra concesiones territoriales
y enterrado la posibilidad de un compromiso en los dos estados. Esta sería una
forma más precisa para enmarcar la historia.
Un observador podría
legítimamente enmarcar la historia a través de la lente de las minorías en el
Medio Oriente, todos los cuales están bajo una fuerte presión por el Islam,
cuando las minorías son impotentes, su destino es el de los cristianos o los
yazidis en el norte de Irak Como acabamos de ver, cuando están armados y
organizados pueden reaccionar y sobrevivir, como en el caso de los Judios, y
(esperamos) de los kurdos.
Hay, en otras palabras,
muchas maneras diferentes para ver lo que está sucediendo aquí. Jerusalén está
a menos de un día de viaje de Alepo y Bagdad, y debe quedar claro para todos
que la paz es más difícil de alcanzar en el Oriente Medio, incluso en lugares
donde Judios están totalmente ausentes. Pero los periodistas por lo general no
quieren ver la historia de Israel en relación con cualquier otra cosa. En lugar
de describir a Israel como uno de los pueblos adyacentes al volcán, describe a
Israel como el volcán.
La historia de Israel
está articulada de tal manera que parecen no tener nada que ver con los
acontecimientos en la zona debido a que el «Israel» de periodismo
internacional no existe en el mismo universo geo-político, como Irak, Siria, o
el ‘Egipto. La historia de Israel no es una historia sobre los acontecimientos
actuales. Es algo diferente.
La pantalla en blanco del
pasado histórico
Durante siglos, los
Judios apátridas han jugado el papel de pararrayos de la mala voluntad de las
poblaciones mayoritarias. Eran el símbolo de todas las cosas que estaban mal.
Usted quería señalar que la codicia es algo malo? Los Judios eran codiciosos.
La cobardía? Los Judios eran cobardes. ¿Era usted un comunista? Los Judios eran
capitalistas. ¿Era Capitalista? En este caso, los Judios eran comunistas.
El fracaso moral era el
rasgo esencial de la Judio. Fue su papel en la tradición cristiana, la única
razón por la que la comunidad europea sabía o se preocupaba por ellos en el
primer lugar.
Cómo muchos Judios que
crecieron a finales del siglo XX en las ciudades occidentales, fui despojándome
de los recuerdos equívocos de mis antepasados. Una cosa que he aprendido, y no
sólo este verano, es que era una estupidez que lo hice como periodista. Hoy en
día, la gente en Occidente tienden a creer que los males de nuestro tiempo son
el racismo, el colonialismo y el militarismo. El único país judío en el mundo
ha causado menos daños que la mayoría de los países de la tierra, pero cuando
la gente va en busca de un país que simboliza los pecados de nuestra nueva
post-colonial mundo de los sueños, post- militaristas y post-étnica, el país de
su elección es sólo Israel.
Cuando las personas con la
responsabilidad de explicar el mundo a la opinión pública, los periodistas que
cubren la guerra de los Judios como más digno de atención que cualquier otro,
se consigue que usted retrate a los Judios de Israel como parte obviamente en
el mal, cuando omite todas las posibles justificaciones de las acciones de los
Judios y oculta la verdadera cara de sus enemigos.
Lo que está diciendo a
sus lectores – ¿tiene intención o no – es que los Judios son las peores
personas en la tierra. Los Judios son la simbolización de los males, con lo que
se les enseña desde una edad muy temprana, a aborrecerlos. La prensa
internacional se ha convertido en una moral de opereta que cuenta con una
familia de la mala reputación.
Algunos lectores pueden
recordar que Gran Bretaña ha participado en la invasión de Irak en 2003, cuyos
efectos secundarios han matado a más de tres veces el número de personas
muertas en el conflicto árabe-israelí; sin embargo, en Gran Bretaña los
manifestantes condenan furiosamente el militarismo hebreo.
Los blancos de Londres y
París, cuyos padres no hace mucho tiempo se abanicaban de la gente de piel
oscura en los salones de Rangún o Argel, también viven condenando el
«colonialismo judío».
Estadounidenses que viven
en lugares llamados «Manhattan» o «Seattle» condenan los
Judios que oprimen a los pueblos nativos de Palestina.
Cuando Israel lanzó un
servicio de transporte dedicado a los trabajadores palestinos en la ocupada
Cisjordania, hace unos años, los consumidores estadounidenses podían leer noticias
de «la segregación en los autobuses» en Israel.
Hay, pues, hay una gran
cantidad de personas en Europa, y no sólo en Alemania, que disfrutan de
escuchar los Judios acusados de genocidio.
Usted no necesita ser un
profesor de historia, o un psiquiatra, para entender lo que está sucediendo.
Después de haberse rehabilitado a sí mismos, a pesar de todo, en un pequeño
rincón de la tierra, los descendientes de aquellos que habían sido expulsados
de Europa y el Medio Oriente islámico, se han convertido en lo que sus abuelos
habían sido – la escupidera en el mundo . Los Judios de Israel están en la
pantalla en la que se ha convertido en la cabeza de turco socialmente aceptada.
Y se vierte odio contra ellos y contra su país. El medio por el cual se hace
esto es proyección de la información sesgada en la prensa internacional… A
quién le importa si el mundo tiene una mala historia de Israel?
Debido a que un abismo se
ha abierto aquí entre cómo son las cosas y la forma en que se describen, los
puntos de vista están equivocados, las políticas están equivocadas y
observadores están cegados rutinariamente ante los sucesos. Estas cosas ya han
sucedido. En los años que condujeron a la disolución del comunismo soviético en
1991, como el experto en cosas Leon ruso Aron escribió en un ensayo en Foreign
Policy en 2011, «prácticamente ningún experto, investigador, funcionario o
político previó el colapso inminente del Este y de la Unión Soviética «.
El Imperio se estaba pudriendo por años, y las señales estaban allí, pero la
gente que se suponía iban a darse cuenta e informar lo negaba, y cuando la
superpotencia implosionó todos se sorprendieron.
Una muestra más la
tenemos en las noticias de los diarios en la época de la Guerra Civil española:
«Al principio de mi vida me había dado cuenta de que no hay ningún evento
del que se informó correctamente en un periódico, pero en España, por primera
vez, he observado de las historias en los periódicos no mostraron ninguna
relación con los hechos, ni siquiera la relación que está implícita en una
mentira ordinaria. He visto, de hecho, una historia escrita no en términos de
lo que había sucedido, sino en base a las líneas marcadas por el partido».
Este fue George Orwell, y lo escribió en 1942.
Orwell estuvo en
Cataluña, de pie junto a un cañón republicano y filmó mientras se repite con
confianza qué todo el mundo estaba viendo la realidad, describiendo lo que
cualquier tonto podía ver las armas, escombros, cuerpos. Miró más allá de las
fantasías ideológicas de sus compañeros y él sabía que lo importante no es
necesariamente visible. España, se dio cuenta, que tenía muy poco que ver con
España, fue un choque entre los sistemas totalitarios, alemán y ruso. Él sabía
que estaba siendo testigo de una amenaza para la civilización europea, que
escribió y que él tenía razón.
La comprensión de lo que
ocurrió en Gaza este verano es entender a Hezbolá en el Líbano, el aumento de
los yihadistas sunitas en Irak y en Siria y de Irán largos tentáculos. Se
requiere tratar de entender por qué los países como Egipto y Arabia Saudita
ahora ven a sí mismos como más cerca de Israel que Hamas. Sobre todo, nos
obliga a entender lo que está claro para casi todo el mundo en el Medio
Oriente: el aumento de la fuerza en esta parte del mundo no es democracia y la
modernidad. Es bastante poderosa la vena del Islam que toma diferentes formas
y, a veces conflictiva y que esté dispuesto a usar la violencia extrema en una
misión de unificar la región bajo su control con el fin de competir con
Occidente. Los que lleguen a comprender este hecho serán capaces de mirar a su
alrededor y conectar los puntos.
Israel no es una idea, un
símbolo de la bondad o de la maldad, o una prueba de fuego para la charla en
una cena. Es un pequeño pueblo situado en una parte de muy castigada del mundo
que se está volviendo más y más oscura.
Israel es una de las
historias más importantes del mundo e incluso en el Medio Oriente; cualquiera
sea el resultado de esta región en la próxima década, tendrá mucho que ver con
Israel como la Segunda Guerra Mundial tuvo que ver con España. Israel es un
pequeño punto en el mapa – un espectáculo a donde toca el destino para asumir
una carga emocional inusual.
Muchos en Occidente
prefieren claramente el confort del análisis de antiguas carencias morales de
los Judios y la familiar sensación de superioridad a la que esto los lleva en
lugar de enfrentar una realidad triste y confundido. Bien pueden convencerse de
que esto es sólo un problema de los Judios, y que de hecho es la culpa de los
Judios. Pero los periodistas se dedican a alimentar estas fantasías a costa de
su credibilidad y la de su profesión. Como diría Orwell, el mundo se relaciona
en fantasías a su propio riesgo.
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