La Comunidad Israelita Sefaradí recuerda en el Acto del día de hoy, tal como lo viene haciendo hace muchos años, un acontecimiento infausto: el Edicto de Expulsion de los judíos de España promulgado en su momento por los Reyes Católicos, Fernando de Aragón e Isabel de Castilla.Si bien la expulsión propiamente dicha la relacionamos con el día de Tisha Be Av, el decreto mencionado fue firmado ya el 31 de marzo del año 1492, en la ciudad de Granada. Según el mismo los judíos tenían un plazo máximo de cuatro meses para abandonar España: el mismo vencería alrededor del 9 del mes de Av de acuerdo al calendario hebreo.»Mandamos a todos los judíos e judías de cualquier edad que sean…que fasta el fin del mes de julio…salgan de todos…nuestros reinos e señoríos con sus hijos…e familiares judíos así grandes como pequeños…e non sean osados de tornar a ellos ni estar en ellos … de bibienda ni de paso…so pena que…yncurran en pena de muerte e confiscación de todos sus bienes» (pena esta extensiva a los cristianos que se «atrevieran» a esconderlos en sus casas).De un plumazo se echaba por tierra casi mil doscientos años de vida judía en España. Hay historiadores que consideran que ya había judíos en la Península Ibérica en el siglo I de la era común. De seguro ya en el siglo IV : a principios de esa centuria, el Concilio de Elvira legisla contra ellos.A partir de la invasión de los pueblos bárbaros, la vida judía bajo los visigodos es relativamente aceptable hasta que, posteriormente, estos adoptan el catolicismo bajo su rey Recaredo (año 589). A partir de ese momento, comienzan las desventuras para los judíos de la Península, hasta que se produce la invasión árabe en el año 711.Durante ese período, reyes visigodos católicos e Iglesia (nuevos Concilios) habían tenido casi siempre una postura abiertamente antijudía. Casos de conversión forzosa al cristianismo ya habían tenido lugar. No es de extrañar que la invasión árabe a España (711) haya sido vista con alivio por la comunidad judía.Bajo dominio árabe, con el correr del tiempo, el florecimiento cultural judío fue extraordinario. Entre los siglos 10 al 12 tiene lugar lo que se conoce como la «Edad de Oro» de los judíos de España: filósofos, escritores, poetas, traductores, matemáticos, astrónomos, médicos, comentaristas de la Torá, grandes personalidades en todas las ramas del saber. Una larga lista. Nombres como Yehuda Halevi, Ibn Gabirol, Ibn Ezra (Abraham y Moshé), entre muchos otros.Y la personalidad cumbre de este período: Maimónides.Todo esto favorecido por la actitud tolerante-aun más para la época-de los gobernantes musulmanes. Por lo menos en dicho período. Pero también había una España cristiana.No mucho después de la conquista árabe, la cristiandad española comienza a recuperar terreno: es lo que históricamente se conoce como la «Reconquista». Con el paso del tiempo, cada vez más y más territorio pasa a ser recuperado por los cristianos españoles.Obviamente había judíos en dichos territorios.Y también una importante vida cultural judía aunque no tanto,en términos comparativos, como en los territorios de la España musulmana. En «ambas» Españas, el aporte judío fue considerable: en lo cultural, en lo social.Y hasta en lo político: hubo judíos en cargos gubernamentales que gozaron de la confianza de las máximas autoridades.Por sobre todo, los judíos españoles, al mismo tiempo que se sentían profundamente judíos, amaban profundamente a España. Pero se vino la noche.En el año 1391, un sacerdote católico, Ferrán Martínez incita a las masas contra los judíos.Como consecuencia se producen las matanzas de Sevilla, que se propagan a buena parte de la España cristiana. Miles de judíos asesinados.Otra enorme cantidad que, para permanecer con vida ,no tendrán otra alternativa que el bautismo: convertirse al catolicismo.Aunque ya había habido conversos al catolicismo -bajo coacción- anteriormente, el fenómeno generalizado de los marranos nace aquí. A partir de las matanzas del año 1391. En dicho año cambia la historia.Una de las consecuencias será, varias décadas después, la infame Inquisición. De origen anterior en Europa, fue establecida en España en el año 1478. El tema marranos-Inquisición tendrá mucho que ver con la expulsión del año 1492.Hubo un «ensayo»previo: expulsión de judíos de Andalucía, en el año 1483. Finalmente, en 1492, el golpe de gracia: la expulsión de los judíos de España en base al decreto arriba mencionado. Razones religiosas, probablemente económicas también. Termina toda una época en la historia de los judíos de España, a partir de este acontecimiento tan trágico como traumático. Para los judíos sefaradim en particular. Para toda la judeidad mundial en general.A partir de ese infausto acontecimiento, surge la diáspora sefaradí. Pero aunque tiene relación con lo anterior, ese ya es otro tema. Transcurrieron los siglos.Recién el 16 de diciembre del año 1968, en ocasión de la consagración de la nueva sinagoga de Madrid, el Ministro de Justicia Antonio Maria de Oriol promulga una orden por la cual se revocaba el edicto de expulsión.Habían pasado 476 años….Autor del artículo: Lic.Rafael Winter (Rufo)
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