Esta es la última de las festividades del mes de Tishrei. Es un broche de oro, un final feliz. La festividad de Simjat Torá en la cual se acostumbra a bailar con la Torá, constituye uno de los momentos más alegres del calendario judío. No se la menciona ni en la Torá ni en el Talmud, es posterior, lo que demuestra que el ciclo del año judío no es estático sino dinámico y evolutivo. “Propongo dedicar una de las hakafot a Yerushalaim (Jerusalem)”
Luego de las Altas Fiestas viene Sucot, una festividad de siete días (ocho en la Diáspora) caracterizada por las sucot que construimos al aire libre y las “Cuatro Especies” que agitamos juntas cada día.
En Rosh HaShaná es obligación escuchar el sonido del Shofar. El Shofar, es un instrumento que surge de la naturaleza (cuerno de carnero) a diferencia de la trompeta que es creación humana. La trompeta, en la Torá, cumple la función de llamar (a Dios o a los demás seres humanos) cuando el que lo hace es el ser humano. El Shofar se suena, cuando Quien llama es Dios mismo). En el link al final del artículo se podrá escuchar este particular sonido.
Se suele mencionar que en la expresión “Rosh Hashaná” hay un rico juego lingüístico: alude, claro, a lo nuevo –“cabeza de año”, comienzo, inicio- pero a la vez implica lo segundo, lo que se repite, lo que retorna: shinui. Como si lo nuevo solo pudiera advenir si sabe extraer sus frutos de lo anterior. Como si el futuro se constituyera en el rescate y la relectura de la huella de los que han caminado antes por el sendero.
