Categoría: comunidades judías

El presidente de Israel, Reuven Rivlin, viajó a Chipre el martes para conmemorar 70 años desde el cierre de los campos de detención británicos en la isla para los judíos que intentaron alcanzar el Mandato británico en Palestina después de la Segunda Guerra Mundial. Debía visitar un monumento en Nicosia dedicado a los 2.200 niños de sobrevivientes del Holocausto que nacieron en campos coloniales británicos entre 1946 y 1949. Rivlin también mantuvo conversaciones con el presidente de Chipre, Nicos Anastasiades.

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Los Emiratos Árabes reconoció de manera oficial la existencia de la comunidad judía. La colectividad judía de ese país que vivió hasta hoy bajo radar del Gobierno, fue incluido por primera vez en el libro oficial que reconoce a las comunidades religiosas que viven en el emirato, en la práctica esto significa que los judíos podrán practicar sus costumbres de manera libre y abierta, según consignó YNET, en su edición digital en hebreo.

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En Nicaragua existen unos 180 judíos, según relata Kurt Preiss, de 72 años y presidente de la Congregación israelita de Nicaragua, fundada en 1965, pero no necesariamente son de nacionalidad israelí. Existen judíos conversos pertenecientes a otras nacionalidades, quienes desean adoptar el judaísmo como religión. Llevan procesos de acogida en la comunidad, también están los hijos de padres judíos como el alemán Kurt Preiss, empresario en Granada.

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El estudiante Abere Endeshaw Kerehu compartió las luchas que enfrentan los aproximadamente 8,000 judíos que aún viven en Etiopía y que enfrentan el antisemitismo en su país, pero aún no se les ha permitido emigrar a Israel. Pero otros ofrecieron una imagen más optimista. El rabino Levi Banon dijo que en Casablanca, Marruecos es el hogar de una comunidad judía “pequeña pero muy vibrante” que opera 22 sinagogas activas, mientras que Remy Ilona instó a aceptar una creciente comunidad de personas Igbo nigerianas que, según él, practican el judaísmo rabínico. La conferencia del África Judía (que se desarrolló en Nueva York) es notable no solo por la variedad de perspectivas que ofreció sino también porque incluyó oradores de comunidades judías emergentes en África, como el grupo de Ilona, junto a los de las comunidades establecidas en países como Egipto y Marruecos.

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