España alguna vez fue el hogar de una de las comunidades judías más grandes del mundo, con cientos de miles de judíos viviendo y prosperando en su imperio. La expulsión de 1492 les presentó la opción de dejar todo atrás y huir o convertirse al catolicismo, poniendo fin a siglos de floreciente vida judía. Esta rica y trágica historia pronto se presentará en un nuevo museo judío en Madrid, que abrirá en dos años.
El sonido de los pasos de Ima Nwachukwu rompen el solemne silencio; mientras la rabina de 49 años camina entre los feligreses vestidos de blanco y cubiertos con talits y kipot en la sinagoga de Port Harcourt, la tercera mayor ciudad de Nigeria. “Recuerden que no somos los únicos perseguidos. Los judíos de todo el mundo lo son”, les dice. Ella se inclina ante una estrella de David que está rodeada de una orla de luz azul, al final de un largo sermón en que se mezclan la política, la persecución y la purificación. El país más poblado de África ha visto duplicarse el número de judíos durante los últimos cinco años, para llegar a un estimado de 10.000.
Marruecos tuvo una de las comunidades judías más importantes del Mediterráneo. Uno de los lugares donde más crecieron fue en Marrakech, más exactamente en el barrio Mellah, que hace pocos años recuperó los nombres de las calles originales y en el que sobreviven un par de sinagogas.
No son judíos, pero se han convertido en los ángeles guardianes de los cementerios judíos en Alsacia, en el nordeste de Francia. Estos «vigilantes de la memoria» cuidan esos lugares que a veces son escenario de profanaciones. «Hay personas que son vigilantes de los castillos fortificados en Alsacia, y no por ello son propietarios de un castillo. Es nuestro patrimonio, es nuestra historia», afirma Lionel Godmet, para quien las rondas de vigilancia que hace en el cementerio judío de Jungholtz se tratan de un «compromiso ciudadano».
